Интерьер русской избы: 404 Страница не найдена

Содержание

Интерьер русской избы / Блог им. Asya

Современный интерьер — это торжество стиля, идеальных форм и пропорций. Обустраивая собственный дом, мы стараемся сделать его не только комфортным, но и модным. А как к этому вопросу подходили наши предки.

Сакральные смыслы в простой русской избе, отражающиеся в ритуалах, доминировали над чистотой и комфортом с нашей современной точки зрения.Практически все домашнее пространство как бы «оживало», участвуя как место для проведения определенных семейных обрядов, связанных с взрослением детей, свадьбой, похоронами, приемом гостей.

А начиналось все, как принято, от печки.

Читайте также:
7 особенных мест в русской избе
Почему жилая часть дома должна быть как можно выше
Как в старину делали теплый пол. Ресурсосберегающие технологии
Нужна ли русская печь в современном доме?

Русская печь – самый крупный объем в интерьере дома. Они занимала площадь 2,5 – 3 кв. м. Теплоемкость печи обеспечивал равномерный обогрев жилого помещения в течение круглых суток, позволяя долго держать в горячем состоянии пищу и воду, сушить одежду, в сырую и холодную погоду спать на ней.

Печь, как мы уже упоминали в недавней статье, домашний алтарь. Она согревает дом, огнем преображает продукты, принесенные в дом. Печь – место, возле которого происходят различные ритуалы. Например, если в дом пришла нарядно одетая женщина и почти без слов подходит к печи и греет у огня руки, значит – сваха, пришла сватать.А человек, переночевавший на печи, становится «своим».И дело здесь не в печи как таковой, а в огне. Из всех стихий, огонь – самая почитаемая. Ни один из языческих праздников не обходился без возжигания ритуальных костров. Затем огонь перекочевал в православный храм: огоньки лампад, зажженные с молитвой свечи. В традиционной культуре русских помещение, не имеющее печки, считалось не жилым.

Отметим, что, например, в Нижегородском крае печь топилась по-черному, и ни о каком удобстве в нашем понимании – чистоте, свежем воздухе,- речи вообще не шло. Топка печи по-белому преобразила дом. В то же время традиционная мебель и интерьер заволжской крестьянской избы оставался неизменным.

Еще в середине 19 века П.И. Мельников-Печерский писал: «Великорусская изба на севере, на востоке и по Волге имеет везде одинаковое почти расположение: направо от входа в углу печь (редко ставится налево, такая изба зовется «непряхой», потому что на долгой лавке, что против печи, от красного угла до коника прясть не с руки – правая рука к стене приходится и не на свету). Угол налево от входа и прилавок от двери до угла зовется «коник», тут место для спанья хозяина, а под лавкой кладутся упряжь и разные пожитки. Передний угол направо от входа – «бабий кут», или «стряпной», он часто отделяется от избы дощатой перегородкой. Лавка от святого угла до стряпного называется « большою», а иногда «красною». Прилавок от бабьего кута к печке – «стряпная лавка», рядом с ней до самой печи – «стряпной ставец», вроде шкапчика и стола вместе, на нем кушанья приготавливаются».
У каждого члена семьи в доме было свое пространство. Место хозяйки – у печи, поэтому оно так и называлось – «бабий кут».

Место хозяина – отца – у самого входа. Это место стража, защитника. Старики часто полеживали на печи – теплое, комфортное место. Дети, как горох были рассыпаны по всей избе, или сидели на полатях – настиле, поднятом на уровень печи, где им во время длинной русской зимы не страшны были сквозняки. Грудной ребенок качался в зыбке, прикрепленной к концу шеста, который крепился к потолку через кольцо, укрепленное в нем. Это давало возможность перемещать зыбку в любой конец избы.

Обязательной принадлежностью крестьянского жилища была божница («тябло», «киот»), которая располагалась в переднем углу над обеденным столом.

Место это называлось «красный угол». Это был домашний алтарь. Человек начинал свой день с молитвы, и молитва, со взором, обращенным в красный угол, на иконы, сопровождала все его жизнь в доме. Например, молитва обязательно читалась перед и после трапезы. Красный угол – христианский алтарь и печь – алтарь «языческий», составляли некое напряжение, располагаясь по диагонали пространства дома. Именно в этой – передней части избы – располагалась красная скамья, стол, перед печкой готовилась еда. События будничной жизни протекали в очень насыщенном силой энергетическом пространстве. Входящий в дом гость сразу видел иконы красного угла и крестился, приветствуя хозяев, но останавливался у порога, не смея без приглашения пройти дальше, в это обжитое, хранимое Богом и Огнем, пространство.

Кроме уже выше описанного первого уровня интерьера, был второй, расположенный на печном столбе, который располагался у внешнего угла печи — почти посреди избы и доходил по высоте до плеча печи. От печного столба, опираясь на него, шли два толстых бруса – один к передней, другой к боковой стенам противоположным печи. Они располагались примерно на высоте 1,6 – 1,7 метра от пола. Первый – палатный, так как служил несущей конструкцией палатного настила — традиционного спального места. Хлебный брус ограничивал по высоте печи «бабий кут». На хлебный брус как на полку, ставили свежевыпеченные хлеба и пироги.

Как мы видим, второй жилой ярус непосредственно связан с жизненными процессами домочадцев – трапезой и сном. Если открыть дверь и заглянуть в избу, то что творится на полатях вообще не будет видно – они располагаются над головой вошедшего, а место у печки будет скрыто выступающим печным столбом и занавеской, которой иногда отгораживался бабий кут как раз по верхней границе, обозначенной хлебным брусом. Естественно, что с печным столбом – как бы самой сильной несущей конструкцией в дому — связано множество ритуалов. Например, когда ребенок становился на ножки и делал первые шаги, его навещала повитуха. Она ставила своего питомца спиной к печному столбу с приговором: «Как печной столб крепок, так и ты будь здоров и силен»

Из передвижной мебели можем назвать только стол и одну или две переметные скамьи. Пространство избы не предполагало излишеств, да они в крестьянской жизни и не были возможны. Правда совсем иначе выглядел интерьер крестьян зажиточных, а так же тех, кто жил южнее.

Русская изба: интерьер и дизайн

Гениальная в своем простом воплощении — русская изба, Россия в малом. Без наружного блеска, где “все просто, все прилично, все исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг…”

Изба
Само слово “изба” произошло от “истопить”. Истопкой в старину называли отапливаемую часть дома — истьбу (избу).
Печь
Илья Муромец провел на ней 33 года, Емеля использовал в качестве транспортного средства, а девочка из сказки “Гуси-Лебеди” спрашивала совета. Теплая большая русская печь занимала не только главную часть дома, но и главное место в понимании этического Она обогревала избу, кормила и даже лечила ее жильцов. По диагонали от нее, в дальнем углу от нее, устраивался красный угол.
Красный угол
Это всегда была самая освещённая часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти в красной угол избы только по особому приглашению хозяев.
Мужская и женская половины избы
Напротив красного угла располагался бабий угол (кут): здесь женщины занимались своими домашними делами, готовили пищу, пряли, ткали, шили.
От остального пространства избы кут отгораживали занавеской. Около входной двери находился мужской угол — коник, где обычно ставился большой сундук. В нем хранили самое ценное имущество, на нем же спал хозяин дома.
Интерьер и дизайн
Обстановка в избе была скудной. Главным предметом мебели являлись лавки, на которых не только сидели, но и спали. По традиции на лавку клали три подушки. В горнице ставили кровати, но спали на них редко. Они служили скорее украшением дома и демонстрацией благосостояния семьи.
Мы могли бы уделить еще больше внимание особенностям интерьера и дизайна русской избы, но вряд ли у нас получится рассказать об этом также образно, как у русского поэта Льва Александровича Мея:
В низенькой светелке, с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:
Слабый огонечек то совсем замрет,
То дрожащим светом стены обольет.
Новая светелка чисто прибрана:
В темноте белеет занавес окна;
Пол отструган гладко; ровен потолок;
Печка развальная стала в уголок.
По стенам — укладки с дедовским добром,
Узкая скамейка, крытая ковром,
Крашеные пяльцы с стулом раздвижным
И кровать резная с пологом цветным.
Диана Чанкселиани.
Читайте также:
Дизайн интерьера русской избы фото

Еще с давних пор в России русская изба считалась этаким традиционным видом жилья: такой вполне себе уютный деревянный срубный (бревенчатый) домик в сельской лесистой местности России.Копнем глубже историю и отметим, что первоначально изба представляла собой бревенчатое строение, частично (до трети) уходящее в землю.
То есть выкапывалось углубление и над ним достраивалась в 3-4 ряда толстых бревен сама изба, которая таким образом представляла собой полуземлянку.

С веками изба совершенствовалась, получая сначала оконца в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма, затем печь, потом отверстия на крыше для выхода дыма. Сегодня прототип русской избы вовзращается, только вот не все понимают как же интерьер русской избы сделать более современным, но все таким же уютным?

Конечно, как и раньше главным атрибутом в интерьере русской избы должна быть изразцовая печь, или на худой конец камин, но очень красивый!

Останемся верны традициям, и оставим внутреннюю отделку такую же, как и прежде. Потолок из колотых пополам брёвен или брусьев.Внутренние стены обшиваем тёсом или липовыми досками.

Для создания современной обстановки дизайн русской избы дополняем комфортной мебелью, но выполненной из натурального дерева. Кухня в интерьере избы занимает не последнее место, поэтому ее можно оснастить современной техникой и удобным кухонным гарнитуром.Отличным решением станет и выбор барной стойки.

В интерьере в стиле русской избы важно не только преимущество натуральных материалов, но и светлых оттенков, натуральных тканей, легкости и свежести.

Дополнит общую картину русской избы текстиль, гобелены, шторы с растительным орнаментом.

Следующие статьи:
Раздел: Интерьер дома
Понравилась статья? Поделитесь
Интерьер в стиле русской избы или усадьбы
Дом из бревна – вот тот единственный вид строения, в котором можно создать настоящий интерьер в стиле русской избы. Другой вид исконно русского жилья – терем или усадьбу – можно сделать и из любого деревянного дома. Современные дома из бруса как нельзя лучше подходят для этих целей. А вот в кирпичном доме или, тем более, в квартире, возможна только стилизация под русскую избу или терем из отдельных элементов.
Главный материал и одновременно композиционный элемент русского интерьера – дерево. Именно из древесины на Руси делали и мебель, и посуду, и любую утварь. Причём, никакими лаками и красками не пользовались. И сейчас в интерьере мы рекомендуем защищать древесину антисептиками и пропитками. Они же могут придать вещам благородный состаренный вид.
Из дерева на Руси строились и сами дома. Славяне не признавали другого строительного материала, кроме древесины. Постройки из камня не считались пригодными для житья, ведь в них не такой сухой и здоровый воздух. Максимум среди камня могли держать скотину. В дальнейшем из камня стали делать нижние этажи и жилого дома, но спальни ещё долгое время строились исключительно из дерева.
Устройство русской избы
Дома из бревна для организации интерьера в русском стиле мы советуем выбирать ещё и потому, что традиционно в русских избах были бревенчатые стены. Только самые богатые дома отличались стенами с росписью по штукатурке. Из-за большой возможности возникновения пожара, украшения в русских домах не приветствовались. Даже картины и расписная посуда появились в домах лишь в конце XIX века. Да и зеркала в массивных рамах приобретали только богатые люди, у остальных их и вовсе не было. Единственным украшением и религиозным центром дома был красный угол с иконами и лампадой. В современных условиях при стилизации не возбраняется поклеить древесного цвета обои.
Полы в русском доме делались также только из древесины. Для того, чтобы их не приходилось менять слишком часто из-за гниения или разрушения насекомыми, использовалась мореная древесины. Потолки держались на балках, теперь же балки из тёмного дерева можно использовать в качестве украшения. Окна логично сделать также не из стеклопакетов, а деревянные. Установите окна в деревянном доме с резными наличниками, а лучше также и с деревянными ставнями. Двери, естественно, тоже следует выбирать деревянные, украсить их можно наличниками из неровных и грубо обработанных досок. В деревнях также вместо дверей зачастую использовались красиво вышитые шторки. Комнаты в стиле русской избы освещаются светильники в виде свечей и лампад. При стилизации под русскую усадьбу отлично будут смотреться бра и светильники с несложными абажурами.
Мебель ну Руси
Пожалуй, главным элементом любого русского дома всегда была русская печь. Она могла занимать до четверти и даже трети внутреннего пространства дома, она же разделяла дом на отдельные зоны. Сейчас уже нет столь большого смысла ставить русскую печь – современные люди редко готовы пойти на столь неэкономный расход пространства. Однако, небольшая печка, камин настоящий, или хотя бы электронный, является вполне подходящей альтернативой.
Из мебели в русских избах в основном были лавки да широкие столы и, конечно, сундуки. Широкие лавки встраивались в стену, на них обычно и сидели и спали. Спать также могли на скамьях, стоявших возле стола. Ещё одно спальное место – полати – обустраивалось на печи, где в основном спали дети. Мебель была без изысков, очень простая, но массивная. Сундуки были популярны в связи с пожарами, в них хранили наиболее ценные и красивые вещи, выставляемые только по праздникам, а в случае пожаров их хватали за ручки и выносили в первую очередь.
Аксессуары, мебель и другие способы создания русского интерьера в современных условиях
Сейчас обстановку, стилизованную под исконно русский стиль, можно разнообразить мягкой мебелью. Главное подбирать её так, чтобы была однотонная обивка из натуральных материалов. Да и точно воссоздавать древний русский интерьер вовсе не обязательно – достаточно правильно расставить некоторые его элементы, к примеру, разместить на кухне широкий стол, поставить в спальню сундук и т.п. И, конечно, желательно использовать только встроенную бытовую технику. Впрочем, не стремясь к достоверности, можно оставить часть техники и украсить её ростовской росписью или всем известной гжелью.
Русский дух – это не только бревенчатые стены и мебель, он появляется из мелочей. Домотканые половики, лоскутные одеяла, шторы с вышивкой, кружевные салфетки – вот его составляющие. Также созданию русского духа будет способствовать и резьба по дереву. А вот матрёшки и разбросанные лапти – это уже излишества и наследие советской и постсоветской моды. Все самые красивые вещи для пущей сохранности русские люди доставали только по праздникам. Тогда в русском доме появлялись иконы с золотыми окладами, фамильное серебро, ковры и расшитые покрывала. Жили же жители русских деревень при более скромной обстановке.
Русский дух – это даже не только оформление дома. Это образ жизни, определённый уклад. Кроме деревянного дома, русские люди, привыкшие много трудится на земле, всегда старались сделать себе деревянную баню.
Традиции оформления интерьера русской избы
Введение
В Сибири русское деревянное зодчество со своей обрядностью сохранилось в наиболее чистом виде, не слишком затуманенное позднейшими влияниями. По сей день, здесь живы традиции народной культуры, рожденные в далеком прошлом. Города Салаир, Чебула, Мариинск, село Красное представляют яркие образцы русской деревянной архитектуры.
   Работа является продолжением исследования по истории русской избы.
   В предыдущей работе объектом исследования стала архитектура избы. Цель данной работы описать интерьер, внутреннее убранство традиционного русского жилища, выяснить какие традиции оформления интерьера сохранились.
   Основным источником при написании работы стали этнографические материалы, опубликованные и собранные в ходе экспедиций сотрудниками КемГУ, а также монографические работы и статьи, помещенные в Интернете.
   В наше время не просто найти полную и точную информацию о культуре России. Отсутствие ее, приводит к безграмотности нового поколения, все меньше людей интересуется историческим достоянием своей страны. Нахождение источников занимает уйму времени, хотя и является интересным процессом. С этой проблемой сталкивается каждый, кто начинает подобную работу. Исчезновение памятников культуры закономерно и ожидаемо, но мы должны постараться сохранить для наших потомков знания о жизни наших предков.
   Сейчас множество людей оформляют свои жилища в одном стиле, например, пытаются следовать Фэн-шуй, аксессуарами добавлять в свою жизнь колорит того или иного народа. Каждому хочется окружить себя интересными, зачастую непонятными ему вещами. Возможно это дань моде. Но в любом случае смена вероисповедания или создание в доме атмосферы какого-то определенного исторического места не делает человека до конца близким с этой народностью. Во всем мире отдается предпочтение определенным направлениям дизайна помещений. Российская культура в этом списке занимает далеко не первое место. Может быть это работа стереотипов, но тогда почему же жители нашей страны редко используют народные мотивы в своих домах? Подражание другим странам? Дороговизна материалов? Недовольство своей страной? Все факторы могут иметь здесь свое место, но пока еще целы предметы истории нашего государства имеет смысл распространения их в массы. Традиции наших предков незаслуженно забываются, остаются лишь на страницах научных трудов и малотиражных изданий. Мир погружается в состояние полнейшей идентичности, он следует образцам и моделям. Российский менталитет медленно изменяется, становится более размытым, появляются «дети» русского народного творчества, люди готовые посветить этому жизнь. Общество в силах привить нынешним детям любовь к родной культуре, научить их уместно применять ее в жизни.
Глава 1.
Печь, устройство русской избы.
   В крестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения, соединенных сенями. Наиболее типичным для Росси был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и сеней.
   В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения, собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение – горница, которое в больших семьях использовалось и в повседневной жизни. Отапливалась горница в этом случае печью-голландкой. ^¹
   Сени – своеобразный тамбур между улицей и жилой частью дома, защищавший его от холодного воздуха. Летом в сенях спали. Кроме того, сени соединяли жилую и хозяйственные части дома. Через них можно было выйти в сарай, на скотный двор, на чердак, в подпол. Не случайно сени в деревнях по сей день называют мостом. В другой частит крестьянского дома – клети – хранилась разнообразная крестьянская «рухлядь»: одежда, обувь, домашняя утварь. Но нередко в клети жили молодые семейные пары.^²
   Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Внутренняя планировка жилой постройки Притомья напоминала северно-среднерусский тип. Пространство избы состояло условно из четырех частей: красный угол, куть или середа, подпорожье и печной угол.^³
   Главной же частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она-то и дала название всей постройке – «изба».
   «Догадлив крестьянин, на печи избу поставил», — гласит русская пословица. Действительно, печь – душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы. Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называли отапливаемую часть дома. (См. приложение 1)
   Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная ее длина 1,8-2 метра, ширина до 1,6-1,8 метра, высота 1,7 метра. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 метра, шириной до 1,5метров, со сводчатым потолком и плоским дном – подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по площадке – шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь. Русские печи всегда стояли на опечке, представляющем собой сруб в три – четыре венца из круглых бревен или плах, поверх него делался бревенчатый накат, который мазали толстым слоем глины, это служило подом печи. Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи различались по конструкции дымохода. Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью. Для оседания сажи служили полавочники – полки, располагавшиеся по периметру избы выше окон, они отделяли закопченный верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения открывали дверь и небольшое отверстии в потолке или в задней стене избы – дымоволок. После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали тряпками. Конечно, дым в доме – не самое приятное, но старинная пословица учит: «Горечи дымной не потерпев, тепла не видать». Хотя стены и потолок покрывались сажей, с этим приходилось мириться: печь без трубы была дешевле в строительстве и требовала меньше дров. К тому же дым хорошо дезинфицировал жилище, в нем не заводились насекомые. Курные избы очень редко отсыревали, к тому же прокопченное дерево не гнило.^⁴ Если же крестьянин занимался рыболовством и под потолком в курной избе развешивали сети, то служили они, прокоптившись, в несколько раз дольше.^⁵
   Другой тип русской печи — полубелая или полукурная — является переходной формой от черной печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над шестком устраивается патрубок, а над ним в потолке делается небольшое круглое отверстие, входящее в деревянную трубу. Во время топки между патрубком и отверстием в потолке вставляется железная круглая труба, несколько шире, чем самоварная, После протапливания печи трубу снимают, а отверстие закрывают.^⁶
   Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в вертикальную дымовую трубу.^⁷
   В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. В северорусских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней.
   Сложить хорошую печь – дело непростое. Лишь специалист-печник брался за эту ответственную работу. Сначала прямо на земле устанавливалось опечье – небольшой деревянный сруб, служивший фундаментом печи. На него настилали доски и выкладывали на них днище печи – под, ровный, без наклона, иначе выпекаемый хлеб получался кособоким. Над подом из камня и глины сооружали свод печи.
   Мастер-печник до тонкостей знал свое дело. Опасно было обидеть его, не накормить как следует или не доплатить при расчете. Возьмет, да из мести вставит в кладку трубы гусиное перо или замурует горшок отверстием наружу. Как затопят печь, так начнет она стонать или свистеть, хоть из дома беги. А то кирпичом еще трубу заложит, и пойдет печь дымить, хозяев морить.
   Русская печь со временем приобрела массу удобных приспособлений. Например, шесток-полочку перед устьем (отверстием) печи, на котором хозяйка могла держать в тепле приготовленную пищу. На шестке в сторонку сгребали раскаленные угли для следующей растопки. В боковой стене печи делали неглубокие ниши – печурки, где обычно сушили мокрые рукавицы, лучину. В теплом опечье в зимнее время держали домашнюю птицу.
   Русская печь – удивительное изобретение. Каких только профессий она не знает. Главная из них – давать людям тепло. Ведь мороз в тридцать градусов был обычным явление на Руси. Печь, занимавшая почти четверть площади жилища, несколько часов протапливалась, но нагревшись, держала тепло и обогревала помещение в течение целых суток. В печи готовили пищу: пекли хлеб и пироги, варили кашу, щи, пиво, тушили мясо, рыбу, овощи. И все получалось удивительно вкусным и питательным. Кроме того, в печи сушили грибы, ягоды, рыбу. На печи, на самом теплом местечке, обычно спали старики, а на пристроенных сбоку полатях – дети. И самое неожиданное применение русской печи – парная. Если у крестьянина не было бани, печь в какой-то степени могла заменить ее. После топки из печи удаляли угли, хорошенько подметали и настилали солому. Любитель париться залезал в печь ногами вперед и ложился на солому. За ним закрывали заслонку. Если надо было поддать пару, прыскали водой на раскаленный свод. Правда, обмываться водой приходилось в сенях.^⁸
   С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Расположение печи в северном углу исследователи связывают с тем, что она являлась неодолимою преградой на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.^⁹ Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту. В русских народных сказках печь часто неотъемлемо связана с главным персонажем. Емеля, например, разъезжал на печи, богатырь Илья Муромец много лет просидел на печи, пока не обрел силу.^¹⁰ В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как “свой”- “чужой”, отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как “свой».
   Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа и слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. В южнорусских губерниях печь обычно находилась в дальнем правом или левом углу избы с устьем, повернутым к боковой стене или входной двери. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки и назывался «бабий кут» (кут – старинное название угла) или середа. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом — ступа с пестом и ручная мельница.
   Кочергой выгребали золу из печи. Ухватом хозяйка ловко цепляла пузатые глиняные горшки и отправляла их в жар. В ступе толкла зерно, очищая его от шелухи, а с помощью мельницы перемалывала в муку. Помело и лопата были необходимы для выпечки хлеба: помелом подметали под печи, а лопатой сажали на него будущий каравай.
   Все эти нехитрые приспособления для выпечки хлеба – ступа, пест, помело и лопата известны нам из русских народных сказок. Баба–Яга в ступе летает, «пестом погоняя, помелом след заметая».
   Рядом с печью обязательно висели полотенце и рукомойник – глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. Здесь же находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, используемые в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники – полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности: горшки, ковши, чашки, миски, ложки, плетеная утварь – корзины, лукошки, короба. Берестяные туеса служили емкостями для воды. Их крестьянин брал с собой в поле. Вода не протекала и сохранялась холодной и вкусной на протяжении всего дня.
   Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому его отделяли занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной перегородкой. Таким образом, печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб», или «бабий кут». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.^¹¹
   Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь же стояла лавка, на которой он спал. Под ней, в ящике, хранился инструмент. В свободное время крестьянин в своем углу занимался поделками и мелким ремонтом: плел лапти и лукошки, резал ложки, чинил сети.
   Всем известно выражение «бить баклуши». А ведь его происхождение связано с изготовлением деревянных ложек. Их производство не требовало особого усердия и мастерства. Отсюда и пошло – «бить баклуши», то есть заниматься безделицей.^¹²(См. приложение 2,11)
Глава 2.
«Красный угол».
   Почетное место в избе – «красный угол» ( «большой», «святой», «Божий») — находилось по диагонали от печи, это пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной.
   Красный угол располагался в южной или юго-восточной части помещения. Со сторонами света у наших предков связывались определенные понятия. Восток и юг для них символизировали солнечный восход, «красную» весну, полдень, лето, жизнь и тепло. На юге располагалось Мировое дерево, близ вершины которого помещался ирий – обитель Богов, света и добра. Напротив, запад и север прочно ассоциировались с «гибелью» солнца, смертью, холодом, мраком, лютой зимой, темными Богами. С течением времени христианские священные изображения просто сменили в Божьем углу более древние – языческие.^¹³
   В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. ^¹⁴ Здесь на специальной полке стояли иконы, хранились богословские книги, горела лампада, поэтому «красный угол» еще называют «святым». Иконы ставили на полочку или открытый шкафчик, называемый божницей. Она изготавливалась из дерева, нередко украшалась резьбой или росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем – старые, поблекшие. Кроме икон на божнице хранились священные предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, — божник. Он представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывать лики.^¹⁵
   Все крестьяне в старину были верующими. Само слово «крестьянин» произошло от «христианин». Всякий гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами красный угол, снимал шапку. Трижды осенял себя крестным знамением и низко кланялся образам, а уж потом здоровался с хозяевами.
   Как правило, в красном углу кроме божницы находится стол, который ставят в простенке между окнами – против угла печи. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. В обычные дни здесь, за обеденным столом сидел глава семьи. Здесь сватали невесту и выкупали ее у подружек и брата, из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожай первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он являлся самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. ^¹⁶
   Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. Красный угол украшали накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитым из двух кусков белого тонкого холста и ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 сантиметров длиной и 150 сантиметров шириной. Белые накутники украшали по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником. Украшение красного угла служили голубки размером от 10 до 25 сантиметров. Их подвешивали к потолку перед образами на нитку или веревку. Голубков изготавливали из дерева (сосны, березы), иногда украшали в красный, синий, белый, зеленый цвета. Хвост и крылья таких голубков выполнялись из лучинной щепы в идее вееров. Также распространены были птицы, туловище которых делали из соломы, а голову, крылья, хвост – из бумаги. Появление образа голубя в качестве украшения красного угла связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святой Дух.^¹⁷
   На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, но в красный угол клали более крупную монету.^¹⁸
   Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь трактуются ими как христианский и языческий центры.^¹⁹(См. приложение 3)
Глава 3.
Неподвижная обстановка и мебель.
   Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки. Привычные для нас шкафы, стулья, кровати появились в деревне только в 19 веке.^²⁰
   Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Он всегда стоял в самом почетном месте — в красном углу, по диагонали от печи в красном углу. Такое расположение говорит о большом значении стола в обрядовой практике, в сфере норм поведения. Любое перемещение его может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией.
   Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особой яркостью это видно в свадебном обряде, где каждый из этапов завершался застольем. Стол в народном сознании – «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находиться хлеб, как правило, завернутый в скатерть, и солонка с солью.
   Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образцами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын – по левую, третий – рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла к фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человека, их нарушившего, могли строго наказать.
   В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
   Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливались из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором самой разнообразной расцветки или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, кружевной прошвой между двумя полотнищами, кистями, кружевом или бахромой по периметру, а также узором на ткани.^²¹ В горнице у чалдонов стол покрывался двумя скатертями – домотканой и поверх нее гарусной ажурной скатертью – повелею.
   Вдоль стен избы шли неподвижные лавки, над ними – врезанные в стену полки. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил – полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья – пол, примост. Вся эта неподвижная обстановка строилась вместе с домом и называлась хоромным нарядом.^²²
   К неподвижной обстановке прежде всего относились лавки. При скромности обстановке лавки отличались разнообразием в зависимости от функций на них возложенных. Они делались под окнами избы и не принадлежали к мебели, составляли часть пристройки здания, были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» – доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме. Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать – топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведение лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.
   Долгая лавка – лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местных традиций распределение предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В северорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладиться
   Короткая лавка – лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.
   Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
   Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
   Лавка судная – лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем у других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.
   Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.
   Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему, по тому, куда его усаживали – на лавку или скамью.^²³
   К подвижной обстановке относились скамьи, которые различали следующих видов: переметную, переносную, приставную. Скамья переметная – скамья с перекидной спинкой служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась кровать. Спинка переметной скамьи обычно украшалась сквозной резьбой для уменьшения веса.
   Скамья переносная — это скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу и использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
   Скамья приставная – скамья с двумя ножками, расположенными лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливались из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.^²⁴
   Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На них клали постель, состоящую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник – это подставка под голову, на которую клали подушку. Она представляла собой деревянную покатую плоскость на брусочках, сзади могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам – резные или точеные столбики. Изголовье было два – нижнее называлось бумажным и подкладывалось под верхнее, на верхнее укладывалась подушка. Постель покрывалась простыней из полотна, а сверху закрывалась одеялом, входившим под подушку. В праздники или на свадьбы постели убирались понаряднее, чем в обычные дни. Постели были принадлежностью состоятельных людей. У людей со средним достатком постелью служили войлоки, а бедные люди спали на печах или на лавках.^²⁵ (См. приложение 4)
   Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье. Тем больше сундуков в избе. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко на сундуках делали хитроумные врезные замки. Если в семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Вместе с этим сундуком она и переезжала после свадьбы в дом мужа.
   Посуду хранили в поставцах – это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки ставили мелкую посуду. Для хранения отдельно использовавшейся посуды служил посудник – деревянная полка или открытый шкафчик. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, часто его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы. Как правило, посудник находился над судной лавкой.
   Важной составляющей интерьера избы являлись свечи, которые освещали помещение. В домах состоятельных крестьян горели восковые свечи. Менее состоятельные люди жгли растительное масло (конопляное, льняное), наливаемое в глиняные круглые сосуды.
   Украшением избы являлись полотенца. Для праздничного убранства избы использовалось полотенце из белой ткани домашнего производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой, расположенными по краю. Характер и количество украшений, их расположение, цвет, материал – все это определялось традицией и назначением полотенца. Они вывешивались на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Троица, к престольным праздникам. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданных родственников. Полотенца развешивали на стенах, составлявших красный угол, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди, вбитые в стену.^²⁶
   По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданного. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодая жена развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки – все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность и вкус молодой женщины. В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи. Полотенце применялось в обряде «соединение молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на долгие годы». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обряде. По поверьям русских крестьян в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир». Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмысливалось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.^²⁷
   Такая символика полотенца исключала использование его вытирания рук, лица, пола. Для этих целей использовали рукотерник, утирку, утиральник и так далее.
   В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стоял стол без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.
   В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
Глава 4.
Утварь русской избы.
   Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. В русской деревне утварью называлось «все движимое в доме, жилище», по словам В.И.Даля. Фактически утварь – это вся совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе. Утварь – это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.
   В русской деревне употреблялась в основном гончарная утварь. Металлическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная из бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.
   Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засолки, квашения овощей.(См. приложение 5)
   Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.(См. приложение 13)
   Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т.п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.^²⁸
   Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. А русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго типа – это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. они стали заменяться сундуками.(См. приложение 6)
   Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льна рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.(См. приложение 7,8)
   Для заготовки впрок солений, Квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек – клепок, стянутых обручами. Они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. Они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки.
   Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка», «мостинка», «ягодница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой. ^²⁹(См. приложение 12)
   На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок – утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3 ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи, Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочки из неглубоких ямочек, треугольников, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.
   Горшок – предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. Так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родополовую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет вкусней, чем в горшке.
   Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории России был распространен обычай разбивать горшки при выносе из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губернии. Эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горящими угольям, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивалась последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращаться с того света и пугать живущих в избе людей.
   Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.
   В поверьях русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губернии, например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал в себя, получал дополнительную волшебную силу. ^³⁰
   Для подачи на стол кушаний использовалась такая столовая утварь как блюдо. Оно было круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образом деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшали росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста и другие густые кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. Конец праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим блюдом или тканью.
   Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губернии в день Василия Кесарийского 1 января (14 января) по обычаю на блюдо укладывался жареный поросенок – символ богатства дома, ожидаемого в новом году. Глава семьи три раза поднимал блюло с поросенком к иконам, а все остальные молились cвятому Василию о многочисленном приплоде скота. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Нельзя было подавать блюдо с едой на стол в день Усекновения главы Иоанна Крестителя 29 августа(11 сентября), так как, по христианской легенде, в этот день отрубленную голову Соломея преподнесла на блюде своей матери Иродиаде. В конце XVIII и в XIX в. Блюдо также называли миску, тарелку, чашу, блюдце.
   Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляла собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный орнамент. Изготавливались чаши различной величины – в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда – для подачи на стол щей, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.
   Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С    чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах.
   Для питья различных напитков применяли кружку. Кружка – это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные – резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий. ^³¹
Заключение
   В «Повести временных лет» встречается много слов, имеющих отношение к русскому народному жилищу XII века – «изба», «печь», «клеть», «сени», «полати». Прошли столетия, а слова эти по-прежнему живы и знакомы не только сельским жителям. В последние годы все чаще проявляется интерес к национальной культуре. В нашем школьном музее создается коллекция предметов быта. В музеях области проходят этнографические выставки. Но если в архитектуре сохранились традиции русского зодчества, то в интерьере современных квартир утрачены традиции интерьера русской избы.
   Уклад народной жизни формировался столетиями. Крестьянское жилище с его нехитрой утварью было устроено просто и практично. Но даже самые обыденные вещи, сделанные с душой, умелыми руками, становились его украшением. Те, немногие атрибуты старинной деревенской жизни – это наша память, которую мы должны хранить. Неслучайно трепетно хранит моя бабушка самовар, доставшийся ей от родителе. И мы должны не только знать нашу культуру, но и бережно хранить ее.
Список литературы
Байбурин А. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л.: Нева, 1983
Белкин И. Как выглядел Черный бог?//Мифы и магия индоевропейцев. М.:1997, вып.4
Ермаков С. Место для дома и обереги дома. «Велесова слобода». М.:1970
Забылин М. Русский дом. М.: Просвещение, 2000
Кимеев В.М. Касминские чалдоны. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1997
Пенник Н. Магический алфавит. Киев: София, 1995
Рябцев Ю.С. Путешествие в Древнюю Русь: Рассказы о русской культуре. М.: ВЛАДОС, 1995
Семенова М. Мы – славяне. Санкт — Петербург: Азбука,1997
http: // rus-izba. narod. ru//
Бардина П. Е.Использование бересты русским населением Томской области. Вопросы этнокультурной истории Сибири. – Томск: Изд-во ТГУ, 1980
1 http: // rus-izba. narod. ru//
2 Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь. М.., «Владос», 1995, с.174
3 Кимеев В. М. Касминские чалдоны. Кемерово, 1997, с.55
4 Семенова М. Мы – славяне. С- П.: «Азбука», 1997, с 176
5 Семенова М. Мы – славяне. С-П.: «Азбука», 1997, с.134
7 Байбурин А. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л. : «Нева», 1983, с 57
8 Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь. М.., «Владос», 1995, с.175
9 http: // rus-izba. narod. ru//
10 Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь. М.., «Владос», 1995, с.175
11 Байбурин А. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л. : «Нева», 1983, с 60
12 Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь. М.., «Владос», 1995, с.175
13Семенова М. Мы – славяне. С- П.: «Азбука», 1997, с 180 — 182
14 http: // rus-izba. narod. ru//
15 Байбурин А. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л. : «Нева», 1983, с 69
16 http: // rus-izba. narod. ru//
17 Байбурин А. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л. : «Нева», 1983, с. 123
18 http: // rus-izba. narod. ru//
20 Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь. М.., «Владос», 1995, с.177
21 Семенова М. Мы – славяне. С-П.: «Азбука», 1997, с.134
22 http: // rus-izba. narod. ru//
23 Семенова М. Мы – славяне. С-П.: «Азбука», 1997, с.179
25 Рябцев Ю. С. Путешествие в Древнюю Русь. М.., «Владос», 1995, с.178
26 Семенова М. Мы – славяне. С-П.: «Азбука», 1997, с.194
27 Пенник Н. Магический алфавит. Киев: «София», 1995, с. 46
28 Бардина П. Е.Использование бересты русским населением Томской области. Вопросы этнокультурной истории Сибири. – Томск: Изд-во ТГУ, 1980, с. 78
29 Бардина П. Е.Использование бересты русским населением Томской области. Вопросы этнокультурной истории Сибири. – Томск: Изд-во ТГУ, 1980, с. 80-84
30 http: // rus-izba. narod. ru//
31 http: // rus-izba. narod. ru//
Интерьер дома в русском стиле | Русский стиль в интерьере дома
Среди обилия этнических направлений в дизайне интерьеров – русский стиль отличается своей многогранностью и приверженностью к национальным традициям. Деревянные дома, обустроенные в этом стиле, прекрасно вписываются в непростые погодные условия и гармонируют с природой наших краёв. В таком доме тепло, уютно и спокойно.
Чем примечателен интерьер в русском стиле?
Отличительной чертой русского стиля, независимо от направления, стало традиционное использование как в строительстве, так и в оформлении интерьеров натурального дерева местных пород: сосны, ясеня, клена, дуба и березы. И ни один дом в этом стиле не обходится без русской печки или большого камина. Интерьер дома в русском стиле – понятие неоднозначное. Выбирая вариант обустройства дома или коттеджа, нужно учитывать их архитектурные особенности и свои финансовые возможности.
Особенно это касается интерьера в стиле «терем». При этом варианте оформления подразумевается зонирование жилого пространства арками и колоннами, богато украшенными резьбой. Нужны окна стрельчатой формы и сводчатые потолки. Чтобы выполнить такой дизайн интерьера дома, нужно все учесть еще на этапе строительства.
В интерьере русской избы центром станет традиционная русская печь, выполненная в современном виде. Она обеспечит отопление и послужит для приготовления еды, но может быть и предметом интерьера, с встроенной электроплитой и удобной лежанкой наверху. Лежанка будет дополнительным спальным местом, если пожалуют гости./
Для тех, кому больше по душе стиль русской усадьбы XIX века, можно оформить интерьер по образу загородного дворянского дома. Этот элегантный, без излишней роскоши дизайн сделает ваш дом неповторимым и уютным. В гостиной главным «действующим лицом» будет печь, изукрашенная изразцами, стилизованными под старину.
Пора строить родовое гнездо
Сегодня многие горожане, истосковавшись по спокойной и размеренной жизни, мечтают о собственном доме или коттедже, построенном вдали от городского шума. Там можно спрятаться от бестолковой суеты и отдыхать душой. Главное, появляется возможность собрать семью под одной крышей хотя бы на лето.
Отделочные материалы
Основным отделочным материалом для дома в стиле «изба» будет натуральное дерево, неокрашенное, обработанное морилкой и матовым лаком. Стены могут быть обшиты вагонкой или специальным деревянным профилем, имитирующим бревно, а полы и потолки – из массивной доски. Стены иногда штукатурят, нарочно оставляя грубую фактуру, и красят в белый цвет. Печь может быть украшена изразцами, с национальными или сказочными мотивами. Для дома в стиле «русской усадьбы» также характерны потолки, обшитые деревом, а полы могут быть из массивной доски или покрыты штучным паркетом. Стены окрашивают или оклеивают обоями в пастельных тонах. В кухне и ванной комнате полы могут быть выложены искусственно состаренной кафельной плиткой с цветочным рисунком и неровными краями.
Выбираем мебель
Для русской избы характерна тяжелая и грубая мебель из массива дуба или другого дерева местной породы. Такую мебель, скорее всего, придется делать на заказ. В столовую понадобится большой стол, чтобы за ним могла уместиться вся семья вместе с гостями. Большие лавки или стулья на массивных ножках послужат сидениями. Деревянная мебель может быть украшена искусной резьбой.
В светелке – никаких шкафов, вещи раньше хранились в сундуках, которые «по совместительству» могли служить и столом, и сиденьем. Кровати должны быть деревянными или на кованом каркасе. На кухне нужны шкафчики с дверцами, расписанными цветочными орнаментами или украшенные резьбой.
Мебель для интерьера «русской усадьбы» должна быть изысканной формы, возможно, в стиле ампир, но без излишней роскоши. Для этого стиля характерна мягкая мебель, с обивкой из гобеленовых тканей с цветочным рисунком или в чехлах из натурального льна и деревянные кровати с красивым изголовьем.
Декор и аксессуары
Для декорирования интерьера дома в русском стиле очень важно правильно выбрать ткани. Для штор и занавесок годятся натуральные ткани: неокрашенный лен или ситец с цветочным рисунком. Скатерти, салфетки и полотенца изо льна с вышивкой или украшены кружевом типа вологодского.
В интерьер русской избы гармонично вписываются кружевные подзоры, накидки и покрывала, лоскутные одеяла и горка подушек. На полу будут уместны домотканые половики.
В роли аксессуаров выступают предметы русского быта, это могут быть деревянные прялки, плетеные корзины, подкова над дверью, ухваты и многое другое. Образа в домашнем алькове, так называемом красном углу, лампадка и свечи – все это соответствует русскому быту крестьянской семьи. Деревянная посуда и домашняя утварь вроде чугунков, глиняных горшков и жестяных ведер и кружек также поможет поддержать выбранный стиль. Подойдут светильники, стилизованные под лампады.
В интерьер дворянского загородного дома хорошо впишутся зеркала и картины в массивных рамах, настенные часы. Над столом может свисать тканевый абажур, украшенный бусами и бахромой, а над креслами и диванами крепятся бра. В столовой обязательно присутствует поставец с красивой фарфоровой посудой, на столе – полотняная скатерть с вышивкой и ваза с букетом живых цветов.
7 элементов современной избы — INMYROOM
Все в этом стиле – поклон традиционной русской избе: натуральные материалы, которые жарким летом удерживают в помещении прохладу, а зимой тепло, традиционное оформление в отделке, утварь и даже печь.
Наши предки были людьми практичными и знали толк в постройке и оформлении зданий, так что не кажется такой наивной идея почерпнуть их знания для устройства дома и сегодня.
Для оформления дома в стиле русское кантри, необходимо обратить внимание на несколько важных приемов.
1. Обилие дерева
Основная черта стиля, поэтому необходимо отказаться от пластика, хрома или других современных материалов в интерьере. И даже их имитации лучше использовать минимально.
2. Фольклор и традиции
Бревенчатые, каменные или кирпичные стены с сохранением натуральной фактуры и цвета. Кроме того, для оформления стен применяют фольклорные изразцы и побелку. Тем не менее основная роль отводится дереву.
3. Текстиль
Для оформления мебели, для пошива скатертей, наволочек, занавесок используются только натуральные ткани – хлопок, лен, шерсть, овчина и мешковина. Ткань может быть однотонной или с растительным орнаментом, а также в клетку.
4. Аутентичная мебель
Мебель деревянная, как правило. Как вариант – плетеная или кованая. Опять же материалы должны быть либо не обработаны, либо обработаны по минимуму. Резной декор с национальными мотивами будет очень кстати.
5. Изделия ручной работы
Лоскутные одеяла, вышитые салфетки и плетеные ковры будут логичным украшением интерьера и добавят уюта.
6. Кухонная утварь
Глиняные горшки, медные кастрюли, посуда с росписью под гжель и самовар – все это поможет создать атмосферу теплого деревенского дома.
7. Печь
Неотъемлемый элемент русской избы, а значит, является прекрасной и практичной частью русского кантри. Ее также можно украсить изразцами с фольклорными мотивами или же просто побелить.
Другими словами, если вы мечтаете о большом уютном доме, если для вас важны традиции, если вы любите русскую старину и русские сказки, стиль русское кантри создан для вас.
Презентация интерьера русской избы. «Украшение русской избы». «Вы достигли своей цели?»
В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные ритуалы: родина, свадьба, похороны. Красота русской деревенской избы — в ощущении тепла человеческих рук, любви человека к своему дому. А интерьер дома — это внутренний мир человека. Дом — это жилой дом, но дом — это еще и Родина, семья, родственники.В презентации представлены основные типы крестьянских построек, столярные орудия, конструкция избы, деревянные кружевные украшения фронтона, а также множество красивых фотографий и эскизов «золотой избы».
Загрузить:
Превью:
Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе аккаунт (аккаунт) в Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:
Русская хата Хижина — ей века- старая мудрость … Она полна загадок и проста! Она еще жива, Люди — святые летописи, Наша Вселенная чиста! Сёмина Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ№1 Никель, Мурманская область, 2012
Дом построен с помощью глагола, кошелька и бруса с резным крыльцом.С нарочитым крестьянским вкусом. И у каждого свое лицо. В. Федотов
«Бар» — подсобная часть находится за четырехстенным зданием; пятисторонняя стена;
«Глагол» «кошелек» «бар север» «бар юг»
Плотницкие инструменты 1 — топор и его части; 2- а — рубанок, б — доктор, в — тесла, г — ножовка, г — черт, д — скребок, ш — долото, с — дрель, и — двуручная пила, k — бред, l — уровень, m — гиря (отвес), n — волочение, o — позор, n — компас, p — метр; 3 — шило, черт, пила, зубило и ножи.
Планировка избы
В орёчку в обруче в разрезе в лапе рубка Способы стыковки бревен бревенчатого дома
Есенин С. И вот, когда появился новый свет, И коснулась моя жизнь судьба, я по-прежнему оставался поэтом Золотого сруба. Резной сруб
Наличники резные.
Фронтон дома
Пропильная резьба балконов и карнизов
Моя деревня …
Просто красиво…
др. Ом Смит К Ириллов
Эскиз дома
Эскиз декорации крыши
Эскиз конька крыши
Эскиз резных наличников и окон
Хозяйственные постройки колодец баня мельница
Строим…
Благодарю за внимание Изба — святилище земли, С тайной тайной и раем; По духу росистой конопли Мы узнаем самое сокровенное. Н. Клюев.

Цель урока : Формировать у студентов образные представления об организации, мудрости, построении мужчиной внутреннего пространства мужчины. Ознакомить с концепцией интерьера, его особенностями в крестьянском жилище; сформировать представление о духовном и материальном.
Обновление справочных знаний
— По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы.
— Почему люди украшали свои дома.

В невысокой створке с распашным окном
Светильник в ночных сумерках светит:
Слабый слабый свет совсем замерзнет
От этого дрожащим светом стену сотрясет.
Новый светильник убран:
В темноте белеет оконная занавеска;
Пол ровно струган; ровный потолок;
Разборная печь стала угловой.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамейка узкая, ковровая
Расписной обруч с выдвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.

Список использованной литературы:
Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
Горяева Н.А. искусство «Москва» Просвещение «1991
Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и произведения искусства. Программа «Москва» Образование «2005
Харитонова Е.Д.» Пермский областной краеведческий музей «Пермское художественное издательство» 1990
Чудакова Н.В. «Я знаю мир» Москва «АСТ» 1996
www.google.ru (Музей — заповедник деревянного зодчества. Кижи.)
Исполнитель: Костромина С.Н.,
учитель рисования
МАОУ «Гимназия №1», Сыктывкар

Среди полей, в окружении лесов, на холмистых берегах рек — древнейших водных путей, возвышаются величественные темнеющие время от времени.
Северные хижины выглядят величественными особняками. Совсем другое дело — избы средней полосы России. По сравнению с северными они выглядят более приземистыми, низкорослыми, но имеют свою особую красоту и становятся.
Коми изба
Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым крестьянским вкусом
И каждый со своим лицом.
В. Федотов
Архангельская изба

При строительстве своего дома человек стремился навести порядок, образно осмыслить , что означало отображать, заполнять изображениями. Это было сделано для того, чтобы привлечь в дом силы света и добра, а также защитить себя от злых сил.

Фасад северной избы 19 века
Декоративные элементы убранства избы: а) конское копыто; б) полотенце; в) причина; г) наличник

Изба Волга
Изба Коми

Практическая работа
«Акварелью или гуашью изобразите фрагмент украшения деревянного дома — наличник.Сделайте украшения наличника замысловатыми, изящными, вплетая в узор знакомые образы. Старайтесь сохранять симметрию. ”

«Что вы узнали на уроке?»
«Какая была тема урока?»
«Какова была цель вашей работы?»
«Вы достигли своей цели?»
«С какой новой концепцией вы познакомились на уроке?»
Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com

Подписи к слайдам:
Украшение русской избы. Исполнитель: Охапкина Надежда Николаевна, учитель изобразительного искусства МБОУ «Средняя школа № 35» Г. Дзержинск, Нижегородская область
Веками жили крестьяне на бескрайних просторах нашей Родины.
Наши прадеды селились по берегам рек, озер, в лесной местности.
В прямом общении с кормилицей края заложены основные черты русского характера: трудолюбие, бережливость, терпение.
Широта просторов, удивительная природа породили размах и смелость русского характера, нашедшего свое отражение в непохожести народных промыслов.
Наши предки создали свой неповторимый образ жизни. Его стержнем был крестьянский дом, родина. Изба, ящик, сарай, баня — вот что такое крестьянская усадьба.
Для строительства больше подходили сосна и ель: стволы прямые, древесина прочная и надежная.
Дом был для человека маленькой вселенной, символизирующей связь человека с космосом.Крыша — небо, ящик — земля, основание (погреб) — преисподняя. Все вместе отцы, внуки, правнуки жили под одной крышей: Семья в куче — облако не страшно. Дома построены большие, с учетом прибавки, двухэтажные, с подсветкой. «Семья крепка, когда есть одна крыша» — так считали наши предки. Северные хижины выглядят величественными особняками.
Совсем другое дело — изба на Средней Волге, в нашей Нижегородской губернии: маленькая, обшита тесьой, часто раскрашенная синей краской, украшенная деревянным кружевом.По сравнению с северными они выглядят более приземистыми, но при этом обладают особой красотой и становятся.
«Не взяв топора, не рубишь хижину». На строительство имения вышло до двадцати человек. «Чем больше рук, тем легче работа». Строительство началось с вырубки. Ствол очищали от веток и коры, а затем, положив бревно и немного отступив от его конца, «выбирали» ямку. Четыре бревна, связанные квадратом, образовывали корону. Вот корона на короне, а шалаш ставят.
Суровые зимы заставили крестьянина объединить под одной крышей жилые и хозяйственные постройки.Жилая часть называлась хижиной. Русские избы поражают столярным искусством: ни единого гвоздя, а стоят — не сдвинуть. Чтобы возвести крышу, потребовалось немало терпения. Доски для нее были зажаты топором. Их проложили так, чтобы любую можно было заменить без демонтажа всей крыши.
Два ската крыши соединялись сверху бревном, на конце которого обрезалась голова лошади (лошади). Скаты крыши очень напоминали крылья. Кажется, что конь-птица охраняет дом.Лошадь была олицетворением силы, красоты и добра.
Лошадь часто была символом солнца, движущегося по небу. Различные символы солнца в виде розеток и полуторозеток украшали доски — простенки и полотенца. Конек и солнечные знаки на полотенце символизировали полуденное солнце в зените. Левый конец набережной утренний, восходящий, правый — вечерний, опускающийся.
В богатой отделке набережной можно увидеть зигзаги, различные выступы. Их дополняют небольшие дырочки, похожие на капли.Наши предки-земледельцы считали, что дождь берется из небесных запасов воды над солнцем и луной. Изящные орнаментальные ряды — образное выражение небесной воды, то есть «бездны небесной».
Как шикарно украшали избы нашей Нижегородской области! Поверхность фронтона словно заросла причудливой травой, цветущими кустами. По фронтальной доске, идущей по верху сруба, расползаются ветки растений, живут фантастические существа.
Хижины нашего края вырезали и украшали резчики и плотники, которые зимой занимались кораблестроением и резьбой по кораблям.В Городце сохранились целые улицы домов, покрытые кружевной резьбой.
Хижина имела «лицо» (фасад) к дороге или реке, озеру. Как правило, на боковом южном фасаде дома располагалось крыльцо. Оказалось в сторону улицы. Его поддерживали резные столбы, на которые крепилась крыша.
Весь притвор был украшен резными ажурными проемами. На крыльцо вела ступенька. Крыльцо — дома «распростёртые объятия». Соединяет с улицей, соседями. «В разговоре с соседями.»
Окна -« глаза »дома. Одно изогнутое окно портит весь фасад. Над окнами были прикреплены козырьки-наличники — «ресницы». Они закрыли окна от дождя и снега. Позже появились «румяные щеки» — лоскутное одеяло со ставнями. Наличники с пышным верхом выглядели драгоценной оправой.
Ставни выполняли еще одну функцию. Все видели с улицы: ставни были открыты — значит, хозяева уже встали, а закрылись — значит, еще спали или куда-то пошли.
Вот и обсадная башня, некогда украшавшая окно комнаты в Нижегородской губернии. Нижний ярус клипеуса населен фантастическими существами: здесь русалка-береговая линия («фараоны», как их называют в Городце) — символ водной стихии, устрашающих гривистых львов-собак. Сказочно диковинные образы олицетворяли нижний, подземный мир.
Это изображения животных и птиц, украшавшие верхнюю часть наличников. Образы животных иногда трудно угадать: настолько они обобщены, декоративно решены.Они переплетаются и превращаются в цветочный узор.
Как пластична волнообразная линия, очерчивающая изображения сказочных существ на фронтальной доске.
В узорном убранстве хижин можно увидеть символические изображения солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, олицетворяющих небесную сферу, землю и водную стихию. Все, что касалось руки талантливого мастера, приобретало праздничную изысканность.
Наши прадеды ласково молотили топором топором, Пригвоздили сильно, мы песни громко пели.Ставни узорчатые, резьба тонкая. Какая просторная русская изба. Другие улыбаются, но хижина стоит и сегодня, Не сломалась, не выгорела, только немного постарела. Мы дорожим стариной, она стала нашей родиной. Вечно прадедовский труд кому-то понравится.
Традиции старых мастеров живы и сегодня. Это такой замечательный город, построенный современными городецкими плотниками и резчиками по дереву!

Строение избы. Домик, башня, усадьба

Деревянная избы из бревна — символ России.Археологи считают, что первые хижины на территории современной России появились более 2000 лет назад до нашей эры. На протяжении многих веков архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, он объединял в себе все функции, необходимые для жизни крестьянской семьи, потому что выполнял все свои основные задачи: крыша над головой, согревание и место для сна. Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтова в «Бородино»:
С радостью, много незнакомых,
Вижу полный гумно
Изба под соломой
С резными оконными ставнями …

Поэзия известного русского поэта тесно переплетается с бытом народа, с его бытом и, конечно же, с избами … Хижины, окруженные дворами, обнесенные часами и «связанные» друг с другом дорогой, образуют село. А село, ограниченное окраиной, — это Есенинская Русь, отрезанная от большого мира лесами и болотами, «затерянная»… в Мордве и Чуди ». Вот как Есенин поэтично описывает крестьянский быт в России:
Пахнет рыхлыми драчнями
У подъезда в квасе,
По сбитым маслам
Тараканы лезут в желоб. ,
В духовке нить попелиц,
А на лавке для соли —
Лузга сырых яиц
Мама с хватками не справится,
Низко наклоняется
Старый кот пробирается к шесту
На свежем молоке.
Куры беспокойные
Над стойками плуга,
Во дворе тощая масса
Петухи поют.
А в окошке в тени под наклоном,
Из застенчивой шумоты,
Из углов щенки кудлатые
Заползают в зажимы.
Крестьянская жизнь в избе была простой и неприхотливой, бояре, купцы и помещики тоже строили себе более богатые дома: настоящие дома больше квадрата, часто несколько этажей. Вместе с остальными окружающими постройками из дерева башня была усадьбой.Традиция строить дома из бревенчатого дома складывалась веками и рухнула в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новых материалов … Все это привело к тому, что русская деревня давила, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали застраивать дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русского духа в нем не живет и Россией не пахнет.Не говоря уже об отсутствии экологичности таких построек.
Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.
К счастью, уже в конце прошлого века и с наступлением нового тысячелетия традиции русской усадьбы начали возрождаться среди любителей вести деревенский образ жизни в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и сама обстановка в таком жилье умиротворяющая и умиротворяющая.

Стиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно сохраняет предпочтения многих застройщиков загородного жилья. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кто-то — провансу, но если речь идет о деревянном загородном доме или коттедже, то все чаще выбор делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.
Где уместен русский стиль интерьера?
Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из бревна, рубленого из бревна.Интерьер в стиле башни, усадьба уместна в любом деревянном доме из бревна. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажке, можно говорить только о стилизации, привнося некоторые черты, присущие русской избе или башне.

Каким был интерьер русской избы?
Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традициях древней Руси была своеобразным отражением мироздания как триединого мира: небесного, земного и загробного.На печке они оба спали, купались в ней и к тому же считали ее жилищем домового и местом общения с предками. Она согревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки». Хижина была разделена на женскую половину, мужскую и красный угол. В печном углу побежала женщина. В женском уголке стояли полки с различной кухонной утварью и посудой. В собственном уголке женщины занимались различными видами рукоделия, шили и шили.Женская тематика вообще довольно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто с ней возится, печет пирожки и варит кашу! Поэтому и сказали: «женская дорога — от печки до порога». Еще посмеялись: «женщина летит из печи, семьдесят семь мыслей передумали» (со страхом).

Мужчина проводил больше времени в мужском уголке, под занавесками.
Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где ели и встречали гостей, была горница.Это была и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В верхней комнате, по диагонали печи, устроили красный уголок — часть дома, где ставили иконы.
Обычно возле красного угла стоял стол, а в углу святыни стояли иконы и лампа. Широкие скамейки у стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если требовалось дополнительное место, на стол ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, саман.
В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без прикрас. Над окнами стояли полки, на которых на виду у всех ставили красивую посуду, шкатулки и т. Д. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными ложами, на которых на холме стояли пуховые подушки. Практически в каждой крестьянской избы можно было встретить сундуки различного назначения.

При Петре I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских избах, а тем более в башнях.Это стулья, шкафы, частично выдвинутые сундуки, горки для посуды и даже стулья.
Обстановка в теремах была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. На подоконниках в простых вазах разместили цветы: полевые цветы летом и садовые цветы в октябре. И, конечно же, в башнях было много дерева: это были стены, полы, мебель.Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.
Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере вашего дома.
1. Выбор направления.
Для начала нужно определиться со стилем эпохи … Будет ли это стилизация под старинную русскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и изящная атмосфера русского терема, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичную деревенскую жизнь вводились черты других стилей: классицизм, барокко, модерн.Выбрав определенное направление, можно выбрать подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.
2. Создание стиля русской избушки
Основное. Деревянные стены следует оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом старения. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может сыграть камин, портал которого выложен плиткой или камнем.
Двери, окна.Пластиковые окна здесь совершенно неуместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными рамами и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве дверных коробок для дверных проемов можно использовать доски, которые имеют неровную поверхность и намеренно грубо обработаны. В некоторых местах вместо двери можно повесить шторы.
Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянной, не полированной, а, возможно, состаренной. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный уголок с богиней, массивный очень тяжелый стол и скамейки.Также возможно использование стульев, но они должны быть простыми и прочными.
Кровати высокие с резной спинкой. Вместо прикроватных тумб можно поставить комоды в русском стиле. Идеальны покрывала в стиле пэчворк и многочисленные подушки, сложенные стопками от большего к меньшему.
В современном интерьере без диванов не обойтись, хотя, конечно, в своих избах их не было. Выбирайте диван простой формы с льняной обивкой. Цвет обивки — натуральный. Выйдет из моды кожаная мебель.
Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстиля может быть довольно много: салфетки на тумбах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.
Кстати, интерьер избы вышивкой не испортишь — женщины в России всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, развешанные на кухонной балке — все это будет на месте.Основные цвета текстиля в стиле русской избы — белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильников. Также актуальными будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.
Кухня. Без бытовой техники в современной избе обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.Благо есть встроенная техника, помогающая по хозяйству, но не нарушающая гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные навесные полки. Мебель, конечно же, должна быть неотшлифованной и не окрашенной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, оформленными глянцевой эмалью, пленкой пвх, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.
В общем, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик будет. быть совершенно неуместным.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой. №
В качестве декора кухни используйте самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые косы, бочонки, гончарные изделия, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, много деревянных предметов. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подойдут, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно стелить вязаные круглые коврики и дорожки самотканые.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы
Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба имеют много общего: это преобладание дерева в интерьере и наличие огромной печи (в усадьбе — всегда выложен плиткой), и красный уголок с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.
Однако было много отличий.Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. К ним относятся яркая мягкая мебель, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русской Теремы очень уместны будут витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекление крыльца. Словом, все довольно просто, как в избе, но есть легкий оттенок роскоши.

4.Двор в русском стиле
И сам интерьер, и окна в нем, и пространство «за окном» должны гармонировать. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из остроконечных бревен.
Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответ однозначно невозможен, поскольку в России суд был организован по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне.От ворот прокладывают путь (часто извилистый) к входу в дом. Часто в нее кладут доску. По краям дорожки — цветочный бордюр. В старину крестьяне брали любую свободную землю под грядки, но все же старались украсить палисадник цветочными клумбами.
Теперь для приусадебных участков используют траву для газонов. Этот участок затеняют посаженные по периметру сосны. Впрочем, кусты смородины или малины тоже будут вполне в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные деревянные предметы: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели и др.И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

Если вас интересует дизайн вашего дома в соответствии с современными тенденциями, в стиле «русский кантри», то не забывайте, что воссоздать этот стиль можно только в настоящем деревянном доме, в квартире это будет просто стилизация (подделка) под «русский стиль». Хотите построить деревянный дом? Свяжитесь со мной. Настоящие плотники из глубины России сохранили традиции русского зодчества, настоящие виртуозы топора и пилы, сделают из бревна настоящий сруб и построят настоящий дом или даже терам, в котором вы сможете полетать своей фантазией.
Не подавать через порог рукой, закрывать окна на ночь, не стучать по столу — «стол Божьей руки», не плевать в огонь (печь) — эти и многие другие правила задают поведение в жилой дом. — микрокосм в макрокосме, свой собственный, противопоставленный кому-то другому.
xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мировому порядку, поэтому каждый уголок, каждая деталь наполнена смыслом, демонстрирует взаимоотношения человека с окружающим миром.
1.Двери
Итак, мы вошли, переступили порог, что может быть проще!
Но для крестьянина дверь — это не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним миром. Здесь есть угроза, опасность, потому что именно через дверь в дом может войти злой человек и нечисть. «Маленький, пузатый, спасает весь дом» — замок должен был защищать его от недоброжелателя. Однако помимо засовов, засовов, замков была разработана система символических приемов защиты жилища от «нечистой силы»: кресты, крапива, осколки косы, ножа или четверговой свечи, застрявшие в щели порога или сустав.Нельзя было просто войти в дом и выйти из него: подход к двери сопровождался короткой молитвой («Без бога даже до порога»), был обычай садиться перед дальним путешествием, путник Запрещалось разговаривать через порог и смотреть по углам, а гостю нужно было встретиться за порогом и пустить вперед.
2. Духовка

Что мы видим перед собой при входе в хижину? Печь, служившая одновременно и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении различных заболеваний.В некоторых местах купались и парились в духовке. Печь иногда олицетворяла собой все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — необитаемый). Показательна народная этимология слова «избушка» от «истопка» от «топить, топить». — кулинария — понималась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неразвитое, нечистое превращалось в вареное, усвоенное, чистое.
3. Красный угол
В русской избе всегда по диагонали печи находился красный угол — священное место в доме, которое подчеркивается его названием: красный — красиво, торжественно, празднично.Вся жизнь была сосредоточена на красном (старшем, почетном, божественном) угле. Здесь трапезы, молились, благословляли, именно к красному углу были повернуты изголовья кроватей. Здесь совершалось большинство ритуалов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.
4. Таблица

Неотъемлемой частью красного угла является таблица. Стол, уставленный едой, является символом изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сосредоточена повседневная и праздничная жизнь человека, здесь сажают гость, кладут сюда хлеб и святую воду.Стол уподоблен святыне, алтарю, который оставляет отпечаток на поведении человека за столом и в целом в красном углу («Хлеб на столе, стол — это трон, а хлеб — не кусок». стол и доска »). В различных обрядах особый упор делался на движения стола: при тяжелых родах стол выталкивался в середину избы, в случае пожара стол, накрытый скатертью, выносился из соседней избы и обходил постройки, которые загорелись.
5. Магазин
Вдоль стола, вдоль стен — внимание! — магазины. Для мужчин длинные «мужские» магазины, для женщин и детей косметические, расположенные под окном. Скамейки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, путь. Когда девочке, которая раньше считалась ребенком и носила единственную рубашку, исполнилось 12 лет, родители заставили ее ходить взад-вперед по скамейке, после чего она перекрестилась и была вынуждена спрыгнуть со скамейки в новом платье. , созданный специально для этого случая.С этого момента начался девичий возраст, и девушке разрешили ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемый «нищий» магазинчик, находящийся у дверей. Получил такое название, потому что нищий и все, кто входил в хижину без разрешения хозяев, могли сесть на нее.
6. Матица
Если мы встанем посреди хижины и посмотрим вверх, то увидим перекладину, служащую основанием для потолка — матику. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матита — один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся проливанием зерна и хмеля, молитвой и пропитанием. плотники.Матице была отведена роль символической границы между внутренней и внешней частью хижины, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, сел на скамейку и не мог пройти за утренником без приглашения хозяев, отправляясь в путешествие, должен держаться за маму, чтобы дорога была счастливой, и уберечь избы от клопов, тараканы и блохи, коврик найден от зуба бороны.
7. Окна

Смотрим в окно и смотрим, что происходит за пределами дома.Однако окна как глаза дома (окно — глаз) позволяют наблюдать не только то, что внутри хижины, но и то, что снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использовать окно как разовый вход и выход было нежелательно: если в окно пролетит птица, возникнут проблемы. Через окно выносили мертвых некрещеных детей, взрослых мертвецов, которые были в лихорадке. Только проникновение солнечного света в окна было желательным и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Рыжая девушка смотрит в окно», «Дама во дворе, рукава в избе»).Отсюда солярный символизм, который мы видим в орнаментах наличников, которые украшают окна и в то же время защищают их от недоброго, нечистого.

Источник
Ребенок — это не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь.
Стол украшают гости, а дом украшают дети.
Тот, кто не оставляет детей, не умирает.
Будьте верны даже по отношению к ребенку: сдержите обещание, а то научите его лгать.
— Л.Н. Толстого
Детей нужно научить говорить, а взрослых — слушать детей.
Пусть ваш ребенок созреет в детстве.
Жизни надо почаще вмешиваться, чтобы она не кисла.
— М. Горького
Детям нужно давать не только жизнь, но и возможность жить.
Не отец-мать, которая родила, но та, которая ела, кормила и учила добру.
Внутреннее устройство русской избы

Изба была важнейшим хранителем семейных традиций для русского человека, здесь жила большая семья, воспитывались дети. Хижина была символом уюта и спокойствия. Слово «хижина» происходит от слова «топить». Печь — это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «ист».
Интерьер традиционной русской избы прост и удобен: стол, скамейки, скамейки, люди (табуреты), сундуки — все в избе делалось своими руками, бережно и с любовью, и не только полезная, красивая, приятная для глаз, но обладающая прибрежными свойствами.У хороших хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах — вышитые белые полотенца; пол, стол, скамейки очищены.
В доме не было комнат, поэтому все пространство было разделено на зоны по функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким образом, хозяйственная часть была отделена от жилой части.
Центральное место в доме отведено печи. Топка занимала иногда почти четверть избы, и чем она была массивнее, тем больше в ней накапливалось тепла.Внутренняя планировка дома зависела от его расположения. Отсюда и появилась поговорка «танец из печи». Печь была неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Он служил одновременно и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна; используется при лечении различных заболеваний. В некоторых местах купались и парились в духовке. Печь иногда олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — необитаемый).Приготовление в русской печи было делом священным: сырое, неразвитое превращалось в вареное, усвоенное. Печь — это душа дома. Хорошая, честная Мать-выпечка, в присутствии которой не решались сказать нецензурное слово, под которым, по верованиям предков, жил хранитель хижины Домовой. В печи сгорел мусор, потому что его нельзя было выносить из избы.
Место печи в русском доме видно по уважению, с которым люди относились к своему очагу.К плите допускали не каждого гостя, но если разрешили кому-то посидеть на своей плите, то такой человек становился в доме особенно близким и желанным.
Печь ставили по диагонали от красного угла. Так называется самая элегантная часть дома. Слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «яркий». Красный угол был расположен напротив входной двери, чтобы каждый, кто вошел, мог оценить красоту. Красный угол был хорошо освещен, так как в обеих составляющих его стенах были окна.К украшению красного уголка относились особенно тщательно и старались содержать его в чистоте. Он был самым почетным местом в доме. Были особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Все размещалось на полке или столе, застеленном вышитым полотенцем, в особом порядке. По традиции, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по специальному приглашению хозяев.
Как правило, везде в России был стол в красном углу. В ряде мест его поместили в стене между окнами — у угла печи.Стол всегда был местом объединения членов семьи.
В красном углу, возле стола, встречаются два магазина, а наверху две полки с изображением джентльмена. В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные трапезы; эффект многих календарных обрядов. В свадебной церемонии бракосочетание невесты, ее выкуп у подруг и ее брата совершались в красном углу; из красного угла отцовского дома их забрали; принесли в дом жениха и тоже повели в красный угол.
Напротив красного угла была печь или уголок «баби» (кут). Там женщины готовили еду, пряли, ткали, шили, вышивали и т. Д. Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли жернова ручной работы, поэтому угол еще называют жерновом. На стенах располагались наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Сверху, на уровне подработок, размещалась плита, на которой расставлялась кухонная утварь и раскладывались различные предметы домашнего обихода.Уголок печи, закрытый деревянной перегородкой, образовывал небольшую комнату, носившую название «кладовка» или «прилуб». Это было своеобразное женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы.
Относительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, чтобы с наибольшим удобством разместилась в нем довольно большая семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днем на мужской половине избы, которая включала передний угол и скамейку у входа.Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети. Также были распределены места для ночного сна. Спальные места располагались на скамьях и даже на полу. Под потолком избы, между двумя соседними стенами и печью на специальной балке — «полупансионе» проложен широкий дощатый настил. Особенно нравилось сидеть на кроватях детям — и тепло, и все видно. На кроватях спали дети, а иногда и взрослые, здесь же складывали одежду, сюда же сушили лук, чеснок, горох.Под потолком закреплена детская колыбель.
Все домашнее имущество хранилось в сундуках. Они были массивными, тяжелыми, а иногда достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать по взрослому. Сундуки делали веками, поэтому укрепляли с углов кованым металлом, такая мебель десятилетиями жила семьями, передаваясь по наследству.
В традиционном русском языке жилища лавки огибали стены, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода.В старых бараках лавки были украшены «опушкой» — дощечкой, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее, как жабо. Такие магазины назывались «с балдахином» или «с балдахином», «с балдахином». Под лавками хранились различные предметы, которые при необходимости можно было легко достать: топоры, инструменты, обувь и т. Д. В традиционных обрядах и в сфере традиционных норм поведения в магазине действует как место, в котором не всем разрешено сидеть. Итак, входя в дом, особенно посторонние, было принято стоять у дверей, пока хозяева не предложат вам пройти и сесть.То же самое и со сватами — они подошли к столу и сели на скамейку только по приглашению.
В русской избе было много детей, и колыбель — колыбель была таким же непременным атрибутом русской избы, как стол или печь. Обычными материалами для изготовления колыбелей служили флоэма, тростник, черепица сосны, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с заводью. В толстое бревно потолка вбивали кольцо и на него вешали «рулон», на котором на веревках крепилась люлька.Такую люльку можно было раскачивать с помощью специального ремня рукой, а при загруженных руках — ногой. В некоторых регионах люльку вешали на очепе — деревянном довольно длинном шесте. Чаще всего использовалась очепа — береза хорошо гнущаяся и пружинистая. Подвешивание люльки к потолку было не случайным: под потолком скапливался самый теплый воздух, который давал ребенку обогрев. Считалось, что небесные силы охраняют ребенка, поднятого над полом, поэтому он лучше растет и накапливает жизненную энергию.Секс воспринимался как граница между миром людей и миром, в котором обитают злые духи: души мертвых, призраков и домашних духов. Чтобы уберечь ребенка от них, под люльку подкладывали обереги. А на изголовье люльки вырезано солнышко, в ногах — месяц и звезды, закреплены разноцветные тряпки, деревянные расписные ложки. Сама люлька была украшена резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был балдахин. Для балдахина выбрана самая красивая ткань; он был украшен шнурками и лентами.Если семья была бедной, впускали старый сарафан, который, несмотря на лето, выглядел элегантно.
По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами. Лучина была единственным источником света в русской избе на протяжении многих веков. Обычно в качестве факела использовали березу, которая ярко горела и не курила. Связка фонарей вставлялась в специальные кованые светильники, которые можно было закрепить где угодно. Иногда используются масляные лампы — маленькие чаши с загнутыми краями.
Шторы на окнах были однотонные или с рисунком.Они были сотканы из натуральных тканей, украшены прибрежной вышивкой. Белым кружевом ручной работы были украшены все предметы текстиля: скатерти, шторы, простыни.
В праздник избы преобразили: стол переместили на середину, накрыли скатертью, а на полки разложили праздничную утварь, хранившуюся до этого в избы.
В качестве основной цветовой гаммы хижины использована золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами, а также красивой росписью.
Возможна роспись потолка в виде растительного орнамента.
Благодаря использованию в строительстве и внутренней отделке исключительно натуральных материалов, в хижинах всегда было прохладно летом и тепло зимой.
В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела свое строго определенное предназначение и свое место, освещенное традицией, что является отличительной чертой характера русского дома.
Интерьер русской избы.Стр. 1
Русская избы — русская малая. Его судьба очень похожа на судьбу русского народа, когда что-то оригинальное, доброе и душевное. Эти русские избы пришли к нам благодаря многовековой верности крестьянским заповедям древности. Архитектура русской избы демонстрирует беспрецедентные традиции сопротивления. Не только стиль, но и конструктивное устройство планировки русской избы и ее внутреннего убранства складывались тысячелетиями.

Русский дом — деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что хижина чаще всего состоит из одной комнаты, ее условно делят на несколько зон. Был там печной уголок, который считался грязным местом и отделенный от остальной части коттеджа занавеской был как женский угол — справа от входа, так и мужской — очаг.

Красный уголок был самым главным и почетным местом в доме.В России хижины всегда выстраивались определенным образом с видом на горизонт, красный угол находится на восточной стороне, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в дом человек в первую очередь обращал внимание на икону.

Иконки устанавливались на специальную полку и всегда должны были стоять в определенном порядке. Самой главной иконой, которая должна была быть в каждом доме, считается икона Божией Матери и Спасителя.Красный уголок всегда содержится в чистоте и иногда украшается вышитыми полотенцами.

Хижины, в которых топилась печь черного цвета, назывались курна (без трубки).

Изначально в крестьянской избы была только одна комната. Позже начали строить так называемую пятистенку, где общая площадь бревенчатой стены была разделена на две части.
Окна были закрыты вначале слюдяными или бычьими пузырями. Стекла в Новгороде и Москве появились в 14 веке.Но они были очень дорогими и ставили их только в зажиточных домах. И слюда, и пузыри, и то только стекло пропускает свет, а то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.
По вечерам, когда темнело, русская избы зажигала растопку. Пучок горелки вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было установить в любом положении. Иногда используются масляные лампы — маленькие чаши с загнутыми вверх краями. Свечи для этой цели могли позволить себе только относительно обеспеченные люди.
В интерьере традиционной русской избы выпускается особая роскошь. В хозяйстве было все необходимое, а внутреннее пространство избы было строго разделено на зоны. Например, прямо из печи называется женский угол кут или середа. Им командовала хозяйка, приспособили для готовки, а здесь была прялка. Обычно это место огорожено, отсюда и слово «укромный уголок», то есть изолированное место. Мужчины сюда не входят.
У хороших хозяев в доме все сверкало чистотой.На стенах — белые вышитые полотенца; напольные столы, скамейки очищенные; кружевные оборки на кроватях — балдахины; Иконки зарплат отполированы до блеска. Пол хижины был из массивных широких бревен — рубленых пополам бревен с тщательно обтесанной одной плоской стороной. Дверь скотобойни Клули к противоположной стене. Так половинки были лучше, а комната казалась больше. Павел положил три или четыре короны над землей, образуя таким образом подполье. В нем консервы, крендели. Поднятие этажа почти на метр от земли сделало дом теплее.
Практически все в доме делалось вручную. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, копали ведра, тканные, вышитые, тканые сандалии и корзины для туэса. Хотя не отличается убранство шалаша разнообразной мебелью: столы, скамейки, скамейки (скамейки), штольцы (табуреты), сундуки, — все было сделано аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, очаровательно. Это стремление к красоте, навыки, передаваемые из поколения в поколение.
Рисунок интерьера русской избы.Презентация урока «Внутренний мир русской избы»
.
A) красный угол
B) синий угол
C) Обеденный уголок
D) передний угол
Как бы вы назвали этот угол в доме? В переднем углу хижины был красный угол. Это духовный центр дома. Рядом стоял обеденный стол. В углу стояли иконы, украшенные вышитым полотенцем.
Поставив гостя в красный угол , сказал: «Встречайте
не с лестью, а с честью.«
Летом спит
Зимой ожоги
Рот открывается,
Что дают — глотает.
Что вы знаете о русской печи?
А сколько сказок детям на печке рассказали!
В каких сказках упоминается печь?
Какой инструмент у печи мы не видели?
A) Iron Grip
C) Бык
B) Деревянная лопата
D) Швабра
Почти в каждой хижине можно было встретить:
A) Ткацкий станок
C) Печатный станок
B) Сверлильный станок
D) Токарный станок
A) Норки
B) Polati
Определите, как называли…
Место под полом было своеобразной прихожей и называлось: A) угол хозяйки
B) угол хозяина
B) угол наказа
D) уголок детский
Сундуки большие и маленькие. Сундуки — обязательная принадлежность журнала. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода.
Что хранилось в сундуках?
Пространство от плиты до передней стены предназначалось для кухни — кут.Здесь хозяйка распорядилась, все приспособили для готовки. Прялка стояла рядом с светом у окна, а колыбель стояла возле колыбели.
Люлька — это подвесная люлька. Колыбель — идеальное место для сна для новорожденного, она намного меньше, удобнее и уютнее детской кроватки, создает ощущение безопасности и комфорта. Бесшумное и плавное шевеление напоминает чувства ребенка, знакомые до рождения. Так дети засыпали много веков подряд.
A) люлька
B) люлька
D) детская кроватка
Самым древним приспособлением для освещения избы считается «верблюд» — небольшое углубление, ниша в самом углу топки.В камеру помещали горящий факел, хорошо просушенный факел давал яркий и ровный свет. Тонкий осколок березы, сосны, осины, дуба, ясеня и клена назывался Люциной. Чуть позже появилась подсветка факела, вставленного в Светец. А для падающих углей под светом ставили корыто с водой. В большие праздники, чтобы залить свет в избе, зажигают дорогие и редкие свечи.
А) Фонарик
Б) Свеча
Б) Лампочка
Г) Светец
На стенах — вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки очищенные; на кроватях кружевные оборки — балдахины; зарплаты икон отполированы до блеска…
У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой.
Вопросы для повторения:
Почему люди украшают свои дома?
О чем может рассказать декор крестьянской избы?
Назовите элементы хижины
Какой угол был духовным центром дома и какие события могли здесь происходить?
Какую роль в жизни крестьянской семьи играла печь?
Долгими зимними вечерами мы режем миски и ложки, выдолбленные ведра, ткали, вышивали, ткали лапти и туэсы, корзины.
Практически все в избе делалось вручную.
Музейный урок изобразительного искусства №3 в 5 классе.
Тема: ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ HUTTER.
Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации внутреннего пространства избы.
Задач:

развивать интерес к внутреннему миру человека и способность сопереживать ему через художественно-творческую деятельность школьников в процессе овладения образным языком русского дома.

для формирования художественной культуры и необходимости постоянного общения с декоративно-прикладным искусством, местным бытом и художественными традициями Белгородской области

вызывают интерес к народной культуре.
Визуальный ряд : Детские рисунки интерьера крестьянского жилища из школьного фонда. Дидактический материал: «Внутренний мир русской избы».
Литературная серия: Л.Май «В тусклом свете…»,
Организация времени. Подготовка к уроку. Установить на урок.
Обновление справочных знаний.
Вопрос 1 . По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?
Вопрос 2 . Почему люди украшали свои дома?
Вопрос 3 . С чем крестьяне сравнивали свой дом?
Ответ. Фронтон избы — лоб, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.
Заключение.
Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С продуманным крестьянским вкусом,
И каждый со своим лицом.
В. Федотов
Формирование новых знаний.
Русская изба … С рисунком декоративных элементов избы и ее оформлением мы уже знакомы:
А давайте, ребята, зайдем в крестьянский дом, который есть в нашем школьном музее.Он был воссоздан усилиями учителей и учеников нашей школы много лет назад. Не последнюю роль в оформлении интерьера сыграло стихотворение Л. Мейя «В тусклом свете …»
Студент читает в учебнике (с. 30):
При слабом освещении со створчатым окном.
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет полностью заморожен,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая ковровая
Цветные обручи с раздвижным стулом.
А кровать резная с цветным балдахином.
L. Май
Учитель. Обустраивая свои жилища, люди не забывали о том порядке, который существует в природе — гармоничном и совершенном.
Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.
Под потолком ушло полок — полевых рабочих.В них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой. А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.
Для новорожденных на потолок подвешивалась изящная изба люлька . Люльку укрепили на гибком шесте к матери.
Этаж — земля покрытые домотканые коврики. Следы были отправлены по направлению от двери к передним окнам. Они были образным выражением идеи дороги.
Окно-око это была связь домашней жизни с большим миром, белым светом и внешним миром.
Для освещения избы в вечернее время использовалась шип или керосиновая лампа . Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.
Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.
Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия.В крестьянском доме источником всего этого была выпечка — медсестра, защитница холода, врач от болезней.
«То, что в печи, все на мечах на столе», — гласит русская пословица.
Вопрос. А что в нем есть. Что можно «бросить» на стол?
Ответы учащихся.
Учитель. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На плите можно было «согреть кости» стариков — для этого была поставлена кровать . Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки устраивается столб, на который он ставился. чугун . Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.
Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах. Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что раскаленная печь часами держит тепло — а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.
Возле устья печи стоят чугунные крючки , которые кладут в печь и вынимают из печи чугун.А также рядом кочерга и лопатка для выпечки хлеба.
Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.
Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.
Простая крестьянская избушка, а сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.
Учитель. Пойдем в класс и продолжим урок. (Одна из форм физического воспитания).
Откройте тетради и учебник на странице 30. Запишите тему урока и просмотрите фотографии на страницах 31-34.
Задание : Записать в тетрадь основные предметы быта внутреннего мира русской избы.
Практическая работа.
Задание: Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами быта.
Варианты и последовательность изображений крестьянского интерьера представлены на дидактических карточках, которые у вас лежат на столах.
Воспитатель рисует на доске один из вариантов композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя прилегающими боковыми стенами. Умещается в интерьере (по желанию) духовки, магазина и т. Д. Затем привлекает внимание школьников выставка детских рисунков прошлых лет по данной тематике.
Самостоятельная работа студентов. Учитель проверяет записи в тетрадях.
Результат урока.
Анализ и оценка работы студентов в альбоме и тетрадях.
Домашнее задание: исполнение в цвете (проработка «бревенчатого» мазка, исполнение предметов интерьера и быта). Подобрать иллюстрации или фотографии предметов крестьянского быта. Прочтите текст на страницах 30-35.
Красный угол Русской избы

Интерьер русской избы

Назначение: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Видение: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л. Мэй «При слабом освещении…», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.

Организационное время
Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний
По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?
Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний
(На экране изображение избы, кадр No.5) Русская изба. … Мы уже много раз встречали это на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком элементов декора шалаша, его конструкцией: фронтон шалаша — голова, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.
Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом
Задумчивый крестьянский вкус
И каждый со своим лицом.

В.Федотов
Но давайте, ребята мысленно войдем в крестьянское жилище ( на экране появляется изображение интерьера избы , кадр № 6)

При слабом освещении со створчатым окном
Лампа горит в сумерках ночью:
Слабый свет полностью замерзает,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая ковровая
Обруч расписной с раздвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь такой же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.
Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.
(Номер рамы 7) Потолок связался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

(Рамка № 8) Под потолком стояли полурочники, в них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой.А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.

(Кадр № 9) Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.
№
(рамка № 10) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люльку укрепили на гибком шесте к матери.
(Номер рамы 11 ) Пол — земля; Домотканые коврики — дорожки, идущие от двери к окнам, — были образным выражением идеи дорожки.
Подземный символизировал нижний, подземный мир.

(номер рамы 12) Окно с проушиной — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир своими окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.
Для освещения избы в вечернее время использовали фонарик или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.
Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.
Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода и врач от болезней. Не случайно печь — частый персонаж русских сказок.
Назовите сказку, где топка — текущий персонаж.
(«По велению велений», «Гуси-лебеди»)

(№ рамы13) «Что в печи, то все на столе с мечами», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «бросить» на стол? Угольки и маленькие головы, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На печи можно было «согреть кости» стариков — для этого оборудовали лежанку. Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки есть очаг, на который ставили чугун. Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.
Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах.Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что раскаленная печь часами держит тепло — а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

(Кадр № 14) Около устья печи на вытяжке стоят железные язычки, с помощью которых ставят в топку и вынимают чугун из топки. ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! А еще рядом — кочерга и лопата для выпечки хлеба.
(Кадр №15) Слушайте, ребята, как хорошо, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко писал о печи: «Печь кормили, поливали, лечили и утешали, она иногда рожала младенцев, но когда мужчина одряхлел, она помогла ей выдержать краткие смертельные муки и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.”
(Номер рамы 16) Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.
Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Кадр №17) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.
Рассмотрим изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практикум
Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.
Последовательность изображений крестьянского интерьера:
1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя прилегающими боковыми стенами. (Номер рамы 18)
2. поместится в интерьер (опция) духовка, магазин и т. Д.
3. исполнение в цвете (для работы по «бревенчатому» мазку, изготовления мебели и предметов домашнего обихода)

Краткое содержание урока
Анализ студенческой работы.
Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение
Презентация по уроку «Внутренний мир русской избы» —
Скачать готовую презентацию интерьера Русской избы. Presentation
В жизни человека дом имеет большое значение, потому что с домом связаны все основные семейные ритуалы: родина, свадьба, похороны. Красота русской деревенской избы — в ощущении тепла человеческих рук, любви человека к своему дому.А интерьер дома — это внутренний мир человека. Дом — это жилой дом, но дом — это еще и Родина, семья, родственники. В презентации представлены основные типы крестьянских построек, столярные орудия, конструкция избы, деревянные кружевные украшения фронтона, а также множество красивых фотографий и эскизов «золотой избы».
Загрузить:
Предварительный просмотр:
Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https: // accounts.google.com

Подписи к слайдам:
Русская изба Изба — в ней многовековая мудрость … Она полна загадок и проста! Она еще жива, Люди — святые летописи, Наша Вселенная чиста! Сёмина Оксана Анатольевна МБОУ ДОД ДДТ№1 Никель, Мурманская область, 2012
Дом построен с помощью глагола, кошелька и бруса с резным крыльцом. С нарочитым крестьянским вкусом. И у каждого свое лицо. В. Федотов
«Бар» — подсобная часть находится за четырехстенным зданием; пятисторонняя стена;
«Глагол» «кошелек» «бар север» «бар юг»
Плотницкие инструменты 1 — топор и его части; 2- а — рубанок, б — лекарь, в — тесла, г — ножовка, г — черт, д — скребок, ш — долото, с — дрель, и — двуручная пила, k — чушь, l — уровень, m — гиря (отвес), n — волочение, o — позор, n — компас, p — метр; 3 — шило, черт, пила, зубило и ножи.
Планировка избы
В орёчку в обруче в разрезе в лапе рубка Способы стыковки бревен бревенчатого дома
Есенин С. И вот, когда появился новый свет, И коснулась моя жизнь судьба, я по-прежнему оставался поэтом Золотого сруба. Резной сруб
Наличники резные.
Фронтон дома
Пропильная резьба балконов и карнизов
Моя деревня …
Просто красиво…
др. Ом Смит К Ириллов
Эскиз дома
Эскиз декорации крыши
Эскиз конька крыши
Эскиз резных наличников и окон
Хозяйственные постройки колодец баня мельница
Строим…
Благодарю за внимание Изба — святилище земли, С тайной тайной и раем; По духу росистой конопли Мы узнаем самое сокровенное. Н. Клюев.
1 слайд
2 слайд
Интерьер избы отличался простотой и удачным размещением входящих в него предметов. Основное пространство избы занимала печь, которая на большей части России располагалась у входа, справа или слева от дверей.
3 слайда
4 слайд
С печью связано множество представлений, поверий, обрядов, фокусов. В традиционном понимании печь была неотъемлемой частью дома; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под плитой или за ней живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный в других.В системе поведения, где необходимо такое противопоставление, как «свое» и «чужое», отношение хозяев к гостю или постороннему изменялось, если он имел возможность сесть на их плиту; точно так же, как человек, который обедал с семьей хозяина за одним столом, тот, кто сидел на плите, уже воспринимался как «свой». Обращение к печи происходило на протяжении всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.
5 слайд
Что касается печки… давайте серьезно подумаем, был ли «добрый» и «честный» Повелитель, в присутствии которого они не осмелились произнести ругательство, под которым, по мнению древних, обитала душа хижины — Домовой, может ли она олицетворять «тьму»? Ни в коем случае. Гораздо более вероятно, что печь была размещена в северном углу как непреодолимое препятствие для сил смерти и зла, стремящихся проникнуть в жилище. Относительно небольшое пространство Изба, площадью около 20-25 квадратных метров, была устроена таким образом, что в ней с большим или меньшим удобством размещалась довольно большая семья из семи-восьми человек.Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и скамейку у входа. Днем на женской стороне возле печки находились женщины и дети. Также были распределены места для ночного сна. Старики спали на полу у дверей, у плиты или на плите, на плите, дети и одинокие молодые люди — на солнышке или на солнышке.Взрослые теплые пары ночевали в ящиках и в навесе в тепле, а на морозе на скамейке под ваннами или на площадке возле печи.
6 слайд
Печь была вторым по значимости «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла — и, может быть, даже первым. Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным уголком.Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол еще называют жерновом. В углу печи находился зал суда или прилавок с полками внутри, служивший кухонным столом. На стенах были наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Наверху, на уровне потребителей, стояла плита-бар, на которой была расставлена кухонная утварь и разложены различные предметы домашнего обихода. К празднику изба преобразилась: стол выдвинули посередине, накрыли скатертью, на полках поставили праздничную утварь, ранее хранившуюся в ящиках
7 слайд
Уголок печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы.Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой. Угловая печь, закрытая дощатой тротуаром, образовывала небольшую комнату, называемую кладовой или подземным городом. Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, для женщин накрывали второй стол у печи, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу.Мужчины, даже их семьи, без особой надобности не могли попасть в женскую половину. Появление там постороннего человека считалось вообще недопустимым. Традиционная неподвижная атмосфера жилища дольше всего сохранялась у печи в женском уголке.
8 слайд
Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печки. Над ним было божество с иконами. По стенам стояли неподвижные скамейки, над ними в стены врезались полки.В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устроили деревянный настил. В южных регионах России за боковой стенкой печи мог быть деревянный настил для сна — пол, проход. Все это неподвижное окружение хижины было застроено домом и называлось усадьбой. Печь играла важнейшую роль во внутреннем пространстве русского дома на всех этапах его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь, называли «избой-источником».Русская печь относится к типуховным печам, в которых огонь разводится внутри топки, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через горловину — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально сконструированный дымоход. Русская печь в крестьянской избы имела форму куба: ее обычная длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть плиты плоская, в ней удобно лежать. Топочная камера имеет относительно большие размеры: 1,2-1,4 м высотой, до 1 м.Ширина 5 м, со сводчатым потолком и плоским дном — очагом.
9 слайд
В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов. В свадебной церемонии бракосочетание невесты, ее выкуп от друзей и брата происходили в красном углу; из красного угла дома ее отвели в церковь на венчание, отвели в дом жениха и тоже повели в красный угол.Во время уборки первая и последняя ставились в красный угол. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным легендам, магической силой, сулило благополучие семьи, дома и всего хозяйства. В красном углу проходили ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Он самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев.Красный угол старались содержать в чистоте и красиво оформленном. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «яркий». Его чистили вышитыми полотенцами, популярными гравюрами, открытками. На полках возле красного угла ставят красивейшую домашнюю утварь, хранят ценнейшие ценные бумаги, предметы. Повсюду у русских был распространен обычай при кладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.
10 слайд
Красный угол, как и печь, был важным ориентиром внутреннего пространства избы.На большей части европейской территории России, на Урале, в Сибири красным углом было пространство между боковой и передней стеной в глубине избы, ограниченное углом, расположенным по диагонали от топки.
11 слайд
красный угол хорошо освещен, потому что в обеих его стенах были окна. Главное украшение красного угла — божество с иконами и лампадой, поэтому его еще называют «святым». Как правило, везде в России в красном углу, кроме божества, стоит стол, только в ряде мест Псковской и Великолукской губ.ставится в стене между окнами — к углу печи. В красном углу у стола соединены две лавки, а наверху, над божеством, два полка странника; отсюда западно-южнорусское название угла — «день» (место стыка элементов жилищного убранства).
12 слайд
Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под изображениями.Его старший сын располагался справа от отца, второй сын — слева, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на скамейку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели сидя на боковых скамьях или табуретках. Это не должно было нарушать распорядок дома без крайней необходимости. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений.В углу духовки и на полках была размещена повседневная утварь.
13 слайд
На темном фоне интерьера крестьянской избы сидит крестьянка с плачущим ребенком на руках и махает ложкой на мальчика
14 слайд
15 слайд
Короткая скамейка — это скамейка, которая проходит вдоль передней стены дома, выходящего на улицу. Во время семейной трапезы на нем сидели мужчины. Магазин, расположенный возле печи, назывался кутной.На него ставили ведра с водой, клали горшки, чугун, свежеиспеченный хлеб. Порог магазина проходил вдоль стены, где находится дверь. Он использовался женщинами вместо кухонного стола и отличался от других лавок в доме отсутствием кромки по краю. Судебная скамья — скамья, идущая от печки вдоль стены или двери к передней стене дома. Уровень поверхности этого магазина выше, чем других магазинов в доме. Передняя скамья имеет створчатые или раздвижные двери или закрывается занавеской.Внутри полочки для посуды, ведра чугунные, кастрюли.
Слайд 1
Слайд 2
Подавляющее большинство построек в русской деревне было деревянным, с использованием сосны, ели, березы, дуба. Самые прочные постройки были из сосны и дуба, просуществовали они до 200 лет. Из такого прочного материала строили не только жилища, но и сараи, в которых хранилось зерно.
Слайд 3
Периметр будущего дома был обозначен веревкой прямо на земле.Для фундамента по периметру дома выкапывают яму глубиной 20-25 см, засыпают песком, кладут брусчаткой или просмоленными бревнами. Позже стали использовать кирпичный фундамент. Сверху укладывали слои бересты плотным слоем, они не пропускали воду и защищали дом от сырости. Иногда в качестве фундамента использовался четырехугольный бревенчатый венок, установленный по периметру дома, и на него уже укладывались бревенчатые стены. По старинным языческим обычаям, которые и сегодня у русского народа уживаются с истинной христианской верой, на каждый угол короны клали по кусочку шерсти (для тепла), монеты (для богатства и благополучия), ладана (для святости). .
Слайд 4
Покатую крышу выложили стружкой, соломой, осиновыми досками. Как ни странно, соломенная крыша была самой прочной, потому что она была залита жидкой глиной, просохла на солнце и стала прочной. Вдоль крыши укладывали бревно, украшенное с фасада сложной резьбой, чаще всего это была лошадь или петух. Это был своеобразный амулет, защищающий дом от неприятностей.
Слайд 5
Хозяйственное назначение разных частей жилища зависело от материального состояния хозяина, от его вкуса, а также от внутренней планировки жилища.Но общим для всех типов домов было наличие русской печи.
Слайд 6
В русской избе обычно была одна комната. Основное место в нем заняла печь. Чем крупнее печь, тем больше тепла она давала, к тому же в печи готовили пищу, на ней спали старики и дети. С печью было связано множество обрядов и верований. Считалось, что за печкой живет домовой. Подстилку из хижины выносить не удавалось, ее сжигали в печи.Когда сваты подошли к дому, девушка забралась на печь и отследила разговор родителей с гостями. Когда ее звали, она слезала с печки, а это означало, что она согласилась выйти замуж, а свадьба неизменно заканчивалась бросанием в печь пустого котла: сколько черепков будет разбито, столько будет маленьких детей.
Слайд 7
Использовалась кулинария в чугунных изделиях, а также хватка, кочерга и часовня. В каждом доме всегда был самовар, в котором собиралась вся семья на чай.
Слайд 8
Слайд 9
Также стоял обеденный стол со скамейками. Вдоль стен под потолком прибивали широкие полки, на них стояла праздничная посуда и шкатулки, которые служили украшением дома, или хранились необходимые в хозяйстве вещи. В углу между печью и дверью под потолком встраивалась широкая полка.
Slide 2
Подавляющее большинство построек в русской деревне построено из дерева с использованием сосны, ели, березы, дуба.Самые прочные постройки были из сосны и дуба, просуществовали они до 200 лет. Из такого прочного материала строили не только жилища, но и сараи, в которых хранилось зерно. Здания
Slide 3
Периметр будущего дома обозначен веревкой прямо на земле. Для фундамента по периметру дома выкапывают яму глубиной 20-25 см, засыпают песком, кладут брусчаткой или просмоленными бревнами. Позже стали использовать кирпичный фундамент.Сверху укладывали слои бересты плотным слоем, они не пропускали воду и защищали дом от сырости. Иногда в качестве фундамента использовался четырехугольный бревенчатый венок, установленный по периметру дома, и на него уже укладывались бревенчатые стены. По старинным языческим обычаям, которые и сегодня у русского народа уживаются с истинной христианской верой, на каждый угол короны клали по кусочку шерсти (для тепла), монеты (для богатства и благополучия), ладана (для святости). .Как построить шалаш
Slide 4
Покатая крыша выложена стружкой, соломой, осиновыми досками. Как ни странно, соломенная крыша была самой прочной, потому что она была залита жидкой глиной, просохла на солнце и стала прочной. Вдоль крыши укладывали бревно, украшенное с фасада сложной резьбой, чаще всего это была лошадь или петух. Это был своеобразный амулет, защищающий дом от неприятностей.
Slide 5
Хозяйственное назначение различных частей жилища зависело от материального состояния хозяина, от его вкуса, а также от внутренней планировки жилища.Но общим для всех типов домов было наличие русской печи. Русская печь
Slide 6
В русской избе обычно была одна комната. Основное место в нем заняла печь. Чем крупнее печь, тем больше тепла она давала, к тому же в печи готовили пищу, на ней спали старики и дети. С печью было связано множество обрядов и верований. Считалось, что за печкой живет домовой. Подстилку из хижины выносить не удавалось, ее сжигали в печи.Когда сваты подошли к дому, девушка забралась на печь и отследила разговор родителей с гостями. Когда ее звали, она слезала с печки, а это означало, что она согласилась выйти замуж, а свадьба неизменно заканчивалась бросанием в печь пустого котла: сколько черепков будет разбито, столько будет маленьких детей.
Slide 7
Использовалась кулинария в чугунах, а хватание, кочерга и придел.В каждом доме всегда был самовар, в котором собиралась вся семья на чай. Посуда
Slide 8
По диагонали от печи располагался передний угол с иконами и лампой. Красный угол
Slide 9
Был еще обеденный стол со скамейками. Вдоль стен под потолком прибивали широкие полки, на них стояла праздничная посуда и шкатулки, которые служили украшением дома, или хранились необходимые в хозяйстве вещи.В углу между печью и дверцей под потолком встроена широкая полка.
Slide 11
Незаменимым предметом для крестьянки, особенно зимой, было прядение шерсти и полотна на веретене и на прялке. Женщинам было нелегко стирать валиком и гладить за рубль. Крестьянские классы
Slide 12
В старинной русской избе мебели было не так много: уже упомянутый стол, скамейки вдоль стен, на которых они не только сидели, но и спали, небольшой открытый шкаф, несколько массивных сундуков, обтянутых железными планками для хранения вещей. хранение одежды и белья — это, пожалуй, и вся ситуация.Полы застилали трикотажными или ткаными ковриками, одеяла служили верхней одеждой.
Slide 13
Большинство крестьянских хижин были покрыты соломой. Закут — место, где в избе стоял обеденный стол. В крестьянской избы было много мебели. В красном углу были иконы и лампа. Крестьянки поглаживают белье валиком. Контрольные вопросы
Посмотреть все слайды
Создание шалаша. Создание шалаша. Строгое следование традициям Строгое следование традициям Место: сухое, высокое, светлое.Расположение: сухое, высокое, светлое. «Счастливое» место обитаемо и процветает; «Неудачники» — могилы, где была дорога или баня. «Счастливое» место обитаемо и процветает; «Неудачники» — могилы, где была дорога или баня.
Создание шалаша Материал: сосна или лиственница. Материал: сосна или лиственница. Никогда не использовали старые или мертвые деревья, а также деревья, растущие на перекрестках дорог («пышные»). Никогда не использовали старые или мертвые деревья, а также деревья, растущие на перекрестках дорог («пышные»).
Бревенчатый дом был построен поздней осенью (иногда даже прямо в лесу), где простаивал до весны.Поздней осенью (иногда даже прямо в лесу) строили бревенчатый дом, где он простаивал до весны. Только после усадки бревенчатого дома его перенесли на место постройки избы. Только после усадки бревенчатого дома его перенесли на место постройки избы. Часто для этого собиралась вся деревня и устраивался праздник за счет застройщика, которому требовалась помощь с переносом. Часто для этого собиралась вся деревня и устраивался праздник за счет застройщика, которому требовалась помощь с переносом.

Ориентация по частям света Хижина была ориентирована по частям света: север — зима, зло, юг — лето, добро, восток — восход солнца, запад — закат. Дверь, как обычно, располагалась с южной стороны. Хижина была ориентирована по частям света: север — зима, зло, юг — лето, добро, восток — восход солнца, запад — закат. Дверь, как обычно, располагалась с южной стороны.

Внутреннее устройство избы.Двери были небольшие — примерно 120 на 150 сантиметров. Вошли в дом пригнувшись — порог тоже сделали довольно высоким. Двери были небольшие — примерно 120 на 150 сантиметров. Вошли в дом пригнувшись — порог тоже сделали довольно высоким.
«Красный» угол — это специально отведенное место в хижине для икон. Поселился в дальнем углу избы. Самая освещенная часть избы. Иконки помещали в «красный» угол с расчетом, что иконка была первой, которую заметил человек, входящий в комнату.Входя в комнату или дом или выходя из них, христианин в первую очередь чествовал Царя Небесного, а уже потом хозяина дома.
«Красный» угол Подобно тому, как жилые помещения православного христианина считаются символом православной церкви, красный угол считается аналогом алтаря. Поскольку жилые помещения православного христианина считаются символом православного храма, то красный угол считается аналогом алтаря. Красный угол — самое главное и почетное место в доме.Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол — самое главное и почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Традиционно считается, что значок не должен висеть, его необходимо установить в отведенном для этого месте. Иконы размещаются на специальной полке или в закрытом киоте. Традиционно считается, что значок не должен висеть, его необходимо установить в отведенном для этого месте.Иконы размещаются на специальной полке или в закрытом киоте.
Иконы Престольные («именные») иконы членов семьи Престольные («именные») иконы членов семьи Иконы Спасителя и Богородицы Иконы Спасителя и Богородицы Иконы самых почитаемых в этом семействе святых (чаще Николай Чудотворец, Пантелеймон Целитель) Иконы наиболее почитаемых святых в этом семействе (чаще: Николай Чудотворец, Пантелеймон Целитель)

внутренней отделки.Крыльцо Русской избы
Деревянная изба издавна была самым обычным жилищем русского крестьянина. Несмотря на то, что в настоящее время есть только хижины не старше XIX века, они сохранили все традиции строительства и обустройства.
По конструкции изба представляет собой квадратный или прямоугольный каркас. Стены состоят из горизонтальных бревен — рядов, соединенных по углам каблуками. Русская изба проста и лаконична, а живописная симметрия построек несет в себе настоящий русский уют и гостеприимство.
Домик няни — один из самых посещаемых объектов Михайловского музея Пушкина. Это крестьянская избы, которая находится рядом с домом хозяина, с левой стороны. Стены и потолок, в соответствии с традициями крестьян северных регионов, вырезаны из дерева, а сам дом состоит из больших деревянных бревен. Дом носит собственное название, потому что летом в одной из его комнат жила няня поэта Арина Родионовна. В имении ему также дали для нее комнату, в которой он провел большую часть года.
Крыльцо русской избы
Эта небольшая хижина, поросшая кустами сирени, состоит из двух комнат почти одинакового размера. Коридор, который проходит через дом, идет одним концом над рекой Соро, это крыльцо считалось «черным», а другое — в имении хозяина, это крыльцо называлось «красным». С одной стороны дома была небольшая комната, служившая ванной. Вы помните, как Онегин принимал «ледяные ванны» во время заточения в сельской пустыне? Эти строки навеяны жизнью самого Пушкина в Михайловском, здесь, в этой же бане, поэт также принимал ледяные ванны.
Составными частями крестьянской избы были: ящик, навес, изба, подвал, чулан и горница. В главном здании находилась гостиная с печью. Внутри были такие неотъемлемые атрибуты жизни мастера, как: широкие скамейки, полки, колыбель, шкаф и т. Д., Прикрепленные к стенам. Отсутствие лишних элементов и строгая привязка одной вещи к месту — главные признаки интерьера избы.
При реставрации здания создатели музея воспроизвели здесь полную атмосферу сельской бани того времени.Зато есть гостиная, в которой жила Арина Родионовна. Внутри дома стены покрытые, некрашеные, как и в большинстве крестьянских домов того времени. В небольшой комнате воссоздан интерьер деревенского дома северной России. Здесь все просто, старое «дышит». Как обычно, в центре, на почетном месте, стоит стол, накрытый простой самодельной скатертью. Все простые предметы интерьера изготавливают слуги слуг: стулья, диван, столы.
Особое внимание в избе уделяется печи, которая символизирует идею уюта и очага. Поэтому мастера потратили столько времени и сил на изготовление печей. Вспомогательный щит состоял из свободных концов толстых прутков. Спереди его поддерживал тяжелый под печи, а сбоку — скамья-скамейка. Печь отгораживает от очага на колонне печи. Все эти элементы были тщательно обтесаны топором.
Вдоль стен широкие скамейки, на которых стоит непременное вращающееся колесо с прицепом, старые псковские часы.В углу печка с диваном, рядом большой деревянный сундук. Эта хижина позволяет себе почти видеть, как протекает неспешная сельская жизнь поэта и его любимой няни. Он заботился обо всем своем доме, друзья Пушкина, которые навещали его в Михайловском, всегда помнили гостеприимство и тепло Арины Родионовны.
Судя по всему, все эти дома не имеют ничего общего, но на самом деле они являются образами целой эпохи в истории России. «Иба», «комуналка» 20-х годов прошлого века, то есть бараки для рабочих колоссальных советских стройок, современная однокомнатная квартира — примеры постоянной экспозиции «Мой дом — Россия», открывшейся в музее. современной истории.Именно его сторонникам принадлежала оригинальная идея рассказывать о повседневной жизни русских людей через интерьеры их домов.
В духовке часто оставался уголок для готовки. Его отделяла ярко окрашенная перегородка, обшитая деревянными панелями. Перегородку обычно расписывали геометрическими фигурами в виде солнца или цветов.
Неподвижные скамейки располагались по всему периметру помещения. С одной стороны, они были плотно прикреплены к стене, с другой — поддерживались опорами из толстых досок или резными точечными колоннами-ножками.Обычно эти столбики имели сужение к середине и нанесенный узор в виде яблока. Плоские подставки, вырезанные из толстой доски, обычно имели узор точеной ножки.
«Хранительница жизни» и самовары на невесту — лучшее приданое. В центре иби традиционно стояла дровяная печь. Это так важно, что ее называли «хранительницей жизни». Вся деятельность крестьянина вращалась вокруг дровяной печи, — рассказывает сотрудница музея Дарья Косолапова.Возможно, он принадлежал очень богатому крестьянину: над ним деревянные скамейки, стол и самовар. Самовар был дорогим, цена зависела от веса тары. Они считались лучшим приданым для невесты.
Еще один незаменимый артефакт крестьянского труда — плуг, важный помощник в нелегком деле сохранения семьи. Добившись власти, пролетариат уравнял всех. Символом Советского Союза были «коммуны», то есть квартиры, принадлежащие нескольким семьям.
В бараках были также переносные лавки с четырьмя ножками или опорами по бокам (скамейки). Спинка скамьи могла перебрасываться из стороны в сторону (перекрестные спинки). Сквозные или глухие спинки часто украшают резьбой. В верхней комнате скамейки были покрыты специальной тканью. Также были скамейки с одной боковой стенкой, на которую наносилась резьба или роспись. Такая боковина служила прялкой или опорой для подушки.
Комнатные квартиры, занавески с серпами и молотами и сигареты Ильича.«Коммунальные квартиры» были огромными квартирами, принадлежавшими «одиозной буржуазии». Для богатых промышленников, известных врачей и юристов новый режим позволял им оставаться в одной или двух комнатах по месту жительства, в то время как в других кругах селились семьи рабочих и крестьян.
Кухня была самым популярным местом для соседей, где готовили, стирали и вытирали одежду, сплетничали и обсуждали важные политические события. Он боролся и заключал мир », — объясняет Дарья. У всех семей был свой стол на кухне и керосиновая плита Primus.Режим даже использовал посуду и сигареты для коммунистической пропаганды.
Стулья в избах стали появляться несколько позже — в XIX веке. Они были выполнены в виде симметричной формы, имели квадратное сиденье из досок, квадратную спинку и слегка удлиненные ножки. Украшением стульев служила деревянная бахрома или узорчатая спинка. Часто стулья красили в два цвета — синий и малиновый.
Обеденный стол был довольно большим. Покрытие стола было изготовлено из качественно обработанной доски без сучков.Подрамник может быть нескольких типов: дощатые боковины с выемкой снизу, соединенные прогейкой; ноги соединены двумя точками или кругом; каркас с ящиками. Края фасада столовой и края ножек иногда были вырезаны.
Новые хозяева не чувствовали себя комфортно в «старых величественных квартирах» с их высокими и украшенными потолками, огромными окнами и массивной мебелью из кожи и черного дерева. Также было трудно поддерживать тепло в таких больших помещениях. Они построили лучшее будущее и жили в плохо освещенных бараках.
Наряду с другими проектами того же размера, это облегчило работу десяткам тысяч человек. Те люди, которые «построили лучшее будущее», жили в нестабильных условиях, массово в тускло освещенных бараках. Одна из этих казарм также является частью экспозиции музея. Сотрудникам приходилось платить около 25% своей заработной платы за жизнь, даже в условиях, которые еще не были удовлетворены.
Столы для готовки (поставцы) устанавливают рядом с плитой. Эти столы стояли над столовой, а внизу — ящики или полки с дверцами.Часто в хижинах стояли небольшие декоративные столики.
Неотъемлемым атрибутом русской избы был сундук, в котором хранилась одежда и другие предметы быта. Сундуки имели разные размеры и небольшие внешние отличия. Крышка сундука могла быть как прямой, так и выпуклой. Опорная часть выполнялась в виде плинтуса или в виде ножек. Сундуки были покрыты шкурой животных с коротким ворсом и усилены металлическими деталями. Сундуки тоже украшали всевозможными рисунками и узорами.
К середине 1930-х годов пытались улучшить жилищные условия рабочих. По этой причине новостройки вскоре окрестили «ступенями Хрущева». Узкий коридор, маленькая ванная и кухня шесть квадратных метров. «Вскоре был анекдот, в котором эта кухня прижимала бедра к советской женщине», — рассказали в музее. Для таких небольших площадей нужна техника и мебель меньших размеров, чем обычно, и советская промышленность была посвящена их производству.
Мы начали оптимизировать использование пространства: шкафы, которые вешали на стены, перемещали громоздкие сундуки, вместо обычных кроватей использовали диваны, а вместо столов заменяли бюро.В это время сильного дефицита инструменты стали признаком процветания. Сегодня в русских домах нет ничего общего с музыкальной техникой, фотоаппаратами и пылесосами.
Полки в избе крепятся плотно. Навесные полки примыкали к стене по всей длине, а полки Воронцов опирались только на торцы. Полки могли разделить комнату на несколько частей. Опираясь одним концом на решетку возле печи, другим концом они могли выйти между бревнами стены. Над входной дверью закреплен навесной настил.
Со временем в избах стали появляться шкафы. Они были разных видов и размеров. К ним применялась сквозная резьба для проветривания продуктов.
Однокомнатные апартаменты и одноместный номер в гостинице, которой уже нет. Это новый тип пространства, не разделенного перегородками, поверхность разделена на зоны кухни или гостиной и т. Д. Их владельцы, как правило, состоятельные люди, которые могут позволить себе нанять дизайнера интерьера для украшения своего дома. Исследовательская модель — последний образец выставки.Этому предшествует индивидуальная привычка в известной гостинице «Россия». На протяжении почти сорока лет этот отель с видом на Кремль был центром политической и общественной жизни страны.
Крестьяне обычно спали на встроенных и передвижных кроватях. Эти кровати были плотно прикреплены к стенам с обеих сторон и имели одну спинку и располагались в углу. Для детей вешали колыбели, колыбели, украшенные вращающимися деталями, резьбой или картинами.
Таким образом, элементы интерьера русской избы располагались горизонтально и были деревянными.В качестве основной цветовой гаммы использовалась золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами и одеждой, а также красивой росписью.
План
Введение
1 ящик
2 хижины
3 особняка
3.1 Общежития
3.2 Особняки Непохое
3.3 Хозяйственные постройки

4 подвал
5 Горница
6 Светлица
7 центов
8 терем
9 Кровля
10 Лестница
11 Ворота
12 окон
13 Строительные профессии
14 Галерея
15 музеев
Библиография
Введение
Русское национальное жилище — в русской традиционной культуре, получившей широкое распространение в конце XIX — начале XX веков, было деревянное здание (изба), построенное по бревенчатой или каркасной технологии.Реже, в основном на юге, жилища из камня, глины и глины. В традиционном виде к настоящему времени почти не встречается, но традиции его сохраняются как в архитектуре сельских жилищ, так и в загородной застройке.
Основа русского национального жилища — клетка.
Клетка — это четырехугольная конструкция из дерева или камня. Раньше оставался летом. Отапливаемый ящик назывался хижиной.
Для состоятельных домовладельцев большой ящик назывался решетчатым домом.В сетке угощали бояр, грешек, центурионов и т. Д. Гридница — приемная. Позднее вместо слова Гридница стали употреблять название кургана — столовая. Внутренние стены богатств в богатых домах были расписаны. Дроссель размещался на удалении от жилого помещения, обычно перед хором.
Спальня называлась ложкой или комнатой. Божница — домовая церковь.
Журналы контактировали в обл. , в мешочке , в лапу , к замку , в усе .Луч коснулся в усы , в канте , в стыке , в углу . Один ряд бревен или досок — это корона. Высота клетки измерялась в кронах, например, «высота пятой короны».
Клетка устанавливалась на подошву, т.е. непосредственно на землю, на столбах, дирзах и сколах. Кусок и бревна — это разновидность фундамента.
Бревна укладывались мхом, такую конструкцию называли «во мхе». Богатые люди утепляли особняки некачественным льном, коноплей, паклей.Стены и потолок покрыты полотном или войлоком.
Полы кладут на багаж или кладут. В цокольном этаже могло быть бревно. Потолок (потолок) положен на матицы. Потолок из бруса или бруса расколоть пополам.
Внутреннее убранство клетки называлось «одеться внутри». Внутренние стены были отделаны хаосом или липовыми досками. Потолок был покрыт глиной. Для утепления потолок засыпали просеянной землей.
Избушка (истощение, истощение, грыдня) — утепленная обрешетка.Хижина сгорела черным светом. Дым выходил через деревянную трубу (трубу) или через открытые окна и двери.
У бедняков были хижины черные и подземные, то есть стоявшие прямо на земле.
Окна черной хижины от 6 до 8 дюймов в длину и 4 дюйма в ширину — предназначены для выпуска дыма. Находится почти под потолком, рамок нет. Такие окна назывались колпаками — их закрывали доской или специальной крышкой. Для состоятельных людей перед хижиной стояла клетка с подъездными окнами — летнее жилище.Крытый переход между хижиной и клеткой — коридор. Под клеткой находился глухой подвал (мшаник), в котором содержался скот, либо устраивалась кладовая.
У богатых людей белые хижины с дымоходом.
Особняки — совокупность построек в одном дворе. Все постройки были помещены в отдельные группы, которые соединялись переходом или переходами. Таким образом, особняк состоял из нескольких особняков.
Короли (князья) жили на верхних этажах. Нижние этажи сначала назывались рубками, а потом цокольными.
Особняки строились без определенного плана. Хижины, комнаты, веранды, веранды пристроены к существующим постройкам по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания внимания не обращали.
Большие особняки, укрепленные железом: скобы, квадраты, цоколи и т. Д.
Особняков делят на:
3.1. Общежития особняков
Спальные особняки — жилые помещения. Обычно здесь три-четыре комнаты: парадное крыльцо, крест или молитвенная комната и кровать.Помимо этих помещений еще могли быть: передняя комната, заднее крыльцо и другие. Часто комнаты не имели особых названий, а назывались третьи (после парадного и парадного), четвертые и т. Д. Мыло (ванна) часто находится в подвале хора детьми.
Полудворянка, особняк детей и родственников были выделены отдельно от хора и соединены переходами и вестибюлем.
В глубине двора располагались общежития особняков.
3.1. Общежития особняков
Небольский особняк — нежилое помещение для торжественных собраний, приемов, застолий и др. Непохоевые особняки состояли из больших помещений. Они были поставлены в парадной части хора, перед жилыми особняками. Помещения хора, не занимающегося мастерингом, назывались решетками, столовой, тумблерами и горницей.
Около 200 лет Зал Грановитой палаты площадью 495 м² оставался самым большим залом в русской архитектуре.
3.3. Хозяйственные постройки
Третья часть хора — хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портомени, оружие, кухонные избы и т. Д. Для сушки белья портомени использовались, чтобы строить открытые замкнутые башни.
4. Подвал
Подвал — нижний этаж дома, хором. В подвале жили прислуга, дети, дворовая прислуга. В подвале размещался погреб. Пастушка — это кладовая с сокровищницей, то есть имуществом. Князья и короли организовали казну в подвалах каменных церквей.
Подвалы жилые с тесными окнами и печами, нежилые — с глухими стенами, часто без дверей. В этом случае вход в подвал устраивался со второго этажа.
5. Горница
Помещение располагалось на втором этаже — над подвалом. Горенко упоминается в письменных источниках с 1162 года. Горенка происходит от слова высокий, то есть высокий.
Камера из избы отличалась красными окнами. Красное окно — это большое окно с рамой или палубой.Красные окна можно комбинировать с окнами перетаскивания. В комнате от избы тоже была отличная печка. Печь в верхней комнате круглая, четырехугольная, изразцовая, как голландская, в коттедже русская печь.
Верхние комнаты разделили стены на комнаты — туалеты (от слова спальня ) и туалеты.
6. Светлица
Светлица — комната с красными окнами. В светильниках было больше окон, чем в верхней комнате. Светлица — самая светлая, освещенная комната в доме.Окна в Светлице прорезаны во всех четырех стенах, а то и в трех. В верхней комнате окна устраивались в одну или две стены. А в светлом помещении, в отличие от верхнего, нет топки, точнее топочной части топки. Только теплая сторона печки или дымохода, оштукатуренная и побеленная, либо окрашенная.
Светлицы чаще всего устраивают на женской половине дома. Их использовали для поделок или других работ.
Навес — закрытое пространство (переходы) между обрешетками, избами, комнатами.Навес был неотъемлемой частью княжеского особняка, поэтому в древности княжеский дворец часто назывался сены, сенница. В XVI и XVII веках было распространено выражение «с государь в проходе».
Сенник — неотапливаемые залы, с малым количеством окон на окна. Летом используется как спальня. На крышу сенника не насыпали землю, как это делали в отапливаемых помещениях. Сенники заправляли постель. Земля над головой не должна напоминать о надвигающейся смерти.
Коридор с женской стороны дома был больше. Их использовали для игр и развлечений для девочек.
В коридоре устроили кладовые, над залами поставили башни, снизу отрегулировали подсекцию.
Навес, расположенный за пределами общей кровли, не накрытый или закрытый навесом, называемый переходом или крыльцом.
Терем (чердак, башня) — третий (или более высокий) этаж хора, расположенный над помещением и подвалом. В тереме во всех стенах были устроены красные окна.К башенкам пристроили башни — сторожевые комнаты. Эпитет «высокий» всегда относился к театру. Вокруг театров устраивали гульбищи — парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками.
Крыша перевязывалась продольной балкой — князь (князь) или конь (конек). К этой планке крепились стволы деревьев с закрючинами — курица. Куриные крючки проложены свесами, желобами. Крыша была облицована и покрыта хаосом и берестой.
В особняках крыша делалась шатровой — со скатами с четырех сторон.Под князем поставили быка. Также была уменьшена крыша в виде бочек и кубов. Часто в одном хоре сочетаются все виды кровли. Крыши часто делали с проломом, внизу — с полицами. Полицейские тоже могли располагаться между этажами, они были сделаны из досок с фигурным окончанием. Крыша была покрыта мелкой сеткой, а верх покрыт чешуей. Кровельные весы обычно окрашиваются в зеленый цвет. На вершине крыши поселился первоклассный священник — на князя поместили флюгер, резные гребни.
Верхние чердаки построены не только на четырех, но и на шести и восьми стенах.
10. Лестница
Крыльцо для трибун устанавливали на бревнах или на подоле. Лестница была проложена на веревке, на которой были установлены ступени. Лестница сломана — т.е. устроена для отдыха (площадки). Лестницы почти всегда ограждают перилами с балясинами или решетками. В больших особняках под лестницей устраивали шкафчики.
11. Выход
Двор был огорожен забором — молнией.Заплот устроен из тесаного бревна. Ворота устанавливались на шестах или колоннах. Ворота в один щит, в богатых домах — в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота — с двумя калитками. Ворота были накрыты небольшой крышей с полицами (желобами). Князь крыши украшали башенки, шатры, бочки, резные гребни. По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина.
Над воротами снаружи и внутри установлены иконы или крест. Например, над Спасскими воротами Спасской башни есть ниша с нерукотворной иконой Спасителя.
Рамы красных окон заляпаны краской. На раме вытягивался прессованный мешок с рыбой (откуда прессовалась икра) — это окошко называлось пайсным. Также использовались бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяными окнами), промасленная ткань. До 18 века стеклянные окна (стеклянные окна) использовались редко. Красные окна поднимаются и открываются, окна выноса открываются и сдвигаются.
Каркас слюдяных окон состоял из четырех металлических стержней. В центре окна в свинцовой обвязке помещался самый крупный кусок слюды в форме круга, вокруг размещались мелкие кусочки слюды разной формы и мелкие кусочки.В 17 веке слюдяные окна начали красить. Стеклопакеты изготавливались так же, как слюдяные: в металлической раме и свинцовой обвязке. Б / у и витражи расписаны красками.
Вставки или ставни использовались для защиты от холода и ветра. Вставай, они были обиты тканью, они могли быть глухими, или с слюдяными окнами. Ночью и в холодную погоду окна изнутри были закрыты. втулки . Рукав — это щит такого же размера, как окно. Он обшит войлоком и тканью.Щиты просто воткнули, или откидывались и закрывались.
Окна обычно три на одной стене. На окнах были повешены штор из тафты, ткани и других тканей. Покрывала подвешивались на проволоке на кольце. Часто все три окна на одной стене задергивались одной занавеской.
13. Строительные профессии
Плотников часто называли рублевиками. Руководителем столярного кооператива является столяр. Ученик каменных дел, Мурол — архитектор.Вымышленный — инженер.
14. Галерея
· М.П. Клодт «Теремная царевна». 1878
· А. Рябушкин «Появление в саду ястребов с нянями». 1893.
Над княжеской кровлей установлены резные гребни.
· А. Васнецов. «Посланники. Рано утром в Кремле. Начало XVII века. «1913.
· А. Васнецов. «Княжеский двор». Правый терем.
· А. Васнецов. «Московский Кремль с Дмитрием Донским». На переднем плане портомино.Дым печки выходит из окон волка.
· А. Васнецов. «Старая Москва. Улица в Китае, город начала 17 века. ”
· Васнецов В. «В Московском Кремле». До пожара 1696 года Красное крыльцо было покрыто шатровой крышей.
· Васнецов В. «Скоморохи по Москве».
· Васнецов В. «Царевна у окна (Царевна Несмеяна)». 1920. Конец слюды.
· А. Максимов. «В имении князя». 1907
Образцы русского народного зодчества представлены в музеях:
· Витославлицы — Великий Новгород;
· Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы»;
· Музей-заповедник «Кижи» (официальный сайт) — Карелия;
· Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» — Пермь;
· Малые Корелы — Архангельск;
· Этнографический музей народов Забайкалья — Улан-Удэ.
Литература
· Иван Забелин Домашняя жизнь русских царей в XVI и XVII веках. — М .: Transitbook, 2005. — ISBN 5-9578-2773-8
.
Библиография:
1. Бузин В.С. Этнография восточных славян. — СПб: Изд-во СПбГУ, 1997.
.
2. Подольская, О.С. Свет нашего дома — документальный фильм Министерства культуры РФ.
Изба | Энциклопедия.com
Изба в переводе с русского означает «крестьянская избы».
Восточнославянская (русская, украинская) изба оставалась принципиально неизменной, так как славяне мигрировали в Украину примерно после 500 г. н.э., затем к концу IX века переселились на север, в Новгород и Финский залив, и, наконец, мигрировали на восток в Волгу Окская мезопотамия между 1000 и 1300 годами. В основном славяне селились в лесных районах, потому что хищные кочевники держали их к северу от степей. В лесных районах изба обычно представляла собой бревенчатую конструкцию с скатной соломенной крышей.Размеры хижин зависели от высоты деревьев, из которых они были построены. В немногих нелесных районах, где восточные славяне жили до строительства укреплений (особенно Белгородской линии в 1637–1653 гг.), Которые отделяли степь от районов к северу от нее, люди жили в домах, построенных из клепок, плетня. , и грязь. Время от времени люди также жили в полуподвальных жилищах, землянках, покрытых ветками и другими материалами для защиты от дождя и снега.
Внутреннее убранство изби повсюду в основном было одинаковым, хотя точная планировка зависела от региона. На Севере и в средней полосе России при входе через дверь печь (либо непосредственно примыкающая к стене, либо с промежутком между печью и стеной) находилась сразу справа, а выходное отверстие печи было обращено к стене напротив. Вход. На Юго-Востоке России печь стояла у стены напротив входа, отверстие выходило на вход.Другие варианты можно найти в западной и юго-западной России. Поскольку основной проблемой изби было ее отопление, сохранение тепла в течение шести месяцев отопительного сезона (в основном с октября по март) было основной структурной проблемой. Было несколько решений. Один заключался в том, чтобы засыпать промежутки между бревнами мхом и грязью. Второй была так называемая «русская печь», как правило, большой трехкамерный объект, сделанный из различных комбинаций камня, глины, кирпича и цемента.Три его камеры отводили большую часть тепла, прежде чем достигали дымового отверстия и излучали его в комнату. Третье решение для экономии тепла заключалось в отсутствии дымохода (и только нескольких маленьких окон), потому что обычно восемьдесят процентов тепла, выделяемого печью или открытым очагом в середине комнаты, теряется, если есть дымоход, выводящий из печи, или отверстие в крыше для вывода дыма. Такой большой процент тепла теряется из-за необходимости «вытяжки», чтобы тянуть дым вверх и из избы.
Последствия этой третьей формы отопления избы были многочисленны. Во-первых, по всей избе была разбросана сажа, как правило, с линией вокруг стен на уровне пояса, отмечая, где обычно находится дно дыма. Дым имел два основных вредных компонента: газообразный оксид углерода и более двухсот разновидностей твердых частиц. Ущерб, который это нанесло здоровью крестьян, и количество, на которое это снизило энергию жителей, не подсчитаны. Правительственные чиновники, начиная, по крайней мере, еще во времена правления Николая I, были обеспокоены воздействием дымной хижины на здоровье, и к 1900 году большинство из них исчезло, хотя некоторые остались в 1930-х годах.То, что после этого крестьяне могли позволить себе топливо для компенсации потерь тепла через дымоходы, указывает на рост доходов крестьян.
Еще одной особенностью изби были скамейки вокруг комнаты, на которых крестьяне сидели днем и на которых многие из них спали ночью. Самые почетные спальные места стояли на плите. Эти места были зарезервированы для пожилых людей, что стало особенно актуальным после введения в 1678 году домашнего налога, который вынудил создать расширенное русское семейное хозяйство и увеличило средний размер домашнего хозяйства с четырех до десяти.Эта упаковка такого количества людей в избе, должно быть, значительно увеличила распространение болезней — еще одно последствие изби, которое еще предстоит вычислить.
Русское слово «стол» ( stol ) старое, восходит к общеславянскому, тогда как слово «стул» ( stul ) восходит только к XVI веку. Эти факты соответствуют общему мнению историков: у большинства крестьян избы были столы, но у многих, вероятно, не было стульев.В некоторых хижинах около 1800 года были установлены потолки, которые выталкивали дым до самого пола. До 1800 года у всех хижин были скатные крыши, и дым поднимался вверх под крышей и заполнял пространство от нижней части крыши до места, где проходила дымовая труба.